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作者 胡适 演播
安心事祝福
第一章
读书与做人
第一节
谈读书
读书的习惯重于方法
第二要讲什么叫博
什么书都要读
就是博
古人说开卷有益
我也主张这个意思
所以说
读书第一要精
第二要博
我们主张博有两个意思
第一是为预备参考资料器
不可不驳
第二是为做一个有用的人去
不可不驳
先说为预备参考资料器
在座的人大多数是戴眼镜的
诸位为什么要戴眼镜
岂不是因为戴了眼镜
从前看不见的
现在看得见了
从前看的很小的
现在看的很大了
从前看不分明的
现在看得清楚分明了
王晋公说的最好
视之不见全经久矣
读经而已
则不足以知经
故母自百家诸子之书至于南京素问
本草
著小说无所不读
农夫女工无所不问
然后于君未能知其大体而无疑
盖后世学者与先王之实亦矣
不如是不足以尽圣人故也
治其知而后读
以有所去取
故欲学不能乱也
唯其不能乱
故能有所去取者
所以明武道而矣
他说知其知而后读
又说读经而已
则不足以知经
即如墨子一书
在一百年前
清朝的学者懂得此书还不多
到了近来
有人知道光学
几何学 力学
工程学等
一看墨子才知道其中有许多部分是必须用这些科学的知识才能懂得
后来有人知道了伦理学
心理学等
懂得墨子更多了
读别种书愈多
墨子愈懂得多
所以我们也说
读一书而已
则不足以知一书
多读书
然后可以专读一书
比如读诗经
你若先读了北大出版的歌谣周刊
便觉得诗经好懂得多了
你若先读过社会学
人类学或文字学
古音印学
考古学
比较宗教学等
你懂得更多了
你要想读佛家为世宗的书吗
最好多读点伦理学
心理学
比较宗教学
变态心理学
无论读什么书
总要多配几副好眼镜
你们记得达尔文研究生物进化的故事吗
达尔文研究生物演变的现状前后近三十多年
积累了无数材料
想不出一个简单贯穿的说明
有一天他无意中读马尔萨斯的人口论
于是大悟生存竞争的原则
于是得着物竞天择的道理
遂成一部破天荒的名著
给后世思想界打开一个新纪元
所以要博学者
只是要加添参考的材料
要是我们读书时容易得暗示一着
疑难时东一个暗示西一个暗示
就不至于呆独死书了
这叫做致其致而后读
第二
谈笑未做人迹
专攻一计一议的人只知一样
除此之外一无所知
这一类的人影响与社会很少
好有一笔如一根旗杆
只是一根孤拐
孤单可怜
又一些人广泛博览而一无所专长
谁可以到处受一般贱人的欢迎
其实也是一种废物
这一类人也好有一笔
比一张很大的薄纸
经不起风吹雨打
社会上这两种人都是没有什么大影响
为个人计也很少乐趣
理想中的学者既能博大又能精深
精深的方面是他的专门学问
博大的方面是他的庞收博览
博大要几乎无所不知
精深要几乎唯他独尊
无人能及
他用他的专门学问做中心
赐级与直接相关的各种学问次级与间接相关的各种学问
次级与不很相关的各种学问以次级毫不相关的各种泛滥
这样的学者也有一比比埃及的金字三角塔
那金字塔高四百八十英尺
底边各边长七百六十四英尺
塔的最高度代表最精深的专门学问
从此点以此递减代表那庞收博览的各种相关或不相关的学问
塔底的面积代表博大的范围
精深的造诣
博大的同情心
这样的人对社会是极有用的人才
对自己也能充分享受人生的趣味
宋儒程号说的好
许是大齐心识开阔
譬如唯九层之台
须大作小
实德博学
正所以大齐心识开阔
我曾把这番意思编成两句粗浅的口号
现在拿出来贡献给诸位朋友
作为读者的目标
文学要如金字塔
要能广大
要能高
听众朋友
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