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[00:00.27]第三集
[00:02.71]子贡问玉
[00:05.43]子贡有一次向孔夫子请教
[00:07.87]问 父子
[00:09.69]很冒昧的向您请教一个问题
[00:12.61]为什么君子以玉为贵
[00:15.21]而以美食为轻呢
[00:17.93]难道是因为玉少而美食多的缘故吗
[00:22.55]孔子回答道
[00:24.15]并不是因为玉少才以它为贵
[00:27.59]美食多就轻贱他
[00:30.47]往昔的时候
[00:32.01]君子将自己的德行与美玉的性质相比
[00:36.58]玉石温和润泽有光彩
[00:39.94]正如君子的仁德一般
[00:42.68]他纹理细密而又坚实
[00:45.72]就好像君子的智慧
[00:47.98]心思细腻缜密
[00:50.34]处事周全
[00:52.75]当玉石摔碎后
[00:54.27]虽然也有棱角
[00:55.87]却不尖锐
[00:57.21]不会伤人
[00:58.89]如同君子之意
[01:00.77]正直刚毅
[01:02.49]却以仁爱存心
[01:04.49]念及一切垂挂着的时候
[01:08.79]好像要跌落下来的样子
[01:11.25]象征着君子的谦下恭瑾
[01:14.25]有灵有动
[01:16.43]敲击他的时候会发出清澈激昂的声音
[01:20.93]最后则戛然而止
[01:23.03]与音乐的性格相似
[01:26.43]虽然有斑点
[01:27.83]但不会因此而遮掩它的优点
[01:31.31]纵然它很美
[01:32.91]斑点也如此显而易见
[01:35.89]如君子不忠
[01:37.67]不偏不倚
[01:38.99]毫不掩饰
[01:41.22]另外玉的色彩从各个方面都可以看到
[01:45.40]好比君子之信
[01:47.44]表里如一
[01:49.10]纵在暗示也诚信不欺
[01:52.68]它晶莹透亮
[01:54.24]犹如白虹
[01:55.52]与天的白气相似
[01:58.29]这是与天相配
[02:00.13]与天道相应
[02:02.57]而玉的精神可见于山川之中
[02:06.59]如玉在渊则川内
[02:09.87]玉在山而草泽
[02:13.09]所在之处皆能受到感化
[02:16.43]如同君子之德风涵荣万物
[02:20.19]立意一方
[02:22.95]行骗之时
[02:24.47]手执玉石所制之规章
[02:27.63]不假借他物而自然合乎理
[02:31.11]如君子之德
[02:32.99]无需假借外物显示
[02:35.37]自然得风畅然
[02:38.05]天下无不以美玉为贵
[02:40.83]这是道的显现
[02:43.24]如诗秦风小容中提到的颜念君子温其如玉
[02:51.30]我想念着他
[02:53.36]他的君子作风就如同温润的美玉一样
[02:58.12]所以君子以玉为贵
[03:00.70]他所选出的仁
[03:02.98]至 义 礼 忠
[03:05.78]信等品性
[03:07.82]正是人人君子的德风啊
[03:12.36]原点
[03:14.37]道者
[03:15.27]人之所导
[03:16.85]使万物不知其所由
[03:20.49]注曰
[03:21.67]道之一备万物
[03:23.91]广矣大矣
[03:26.69]一洞兮一雨墨一出处一饮食
[03:32.37]大儿八荒之表
[03:34.31]小儿忙界之内
[03:36.71]何事而非道也
[03:39.68]人不足以明
[03:41.44]故仁者见之谓之人
[03:44.34]智不足以尽
[03:46.22]故智者见之谓之智
[03:49.20]百姓不足以见
[03:50.96]故日用而不知也
[03:54.22]王氏曰
[03:55.64]天有昼夜
[03:57.24]岁分四时
[03:59.02]春和夏热
[04:01.40]秋凉冬寒
[04:03.58]日月往来
[04:05.20]生长万物
[04:06.82]是天理自然之道
[04:10.08]容纳百川
[04:11.48]不责尽会
[04:13.70]春生夏长
[04:15.86]秋盛冬衰
[04:18.08]万物荣枯
[04:19.62]各得所宜
[04:21.28]是地利自然之道
[04:24.33]人生天地
[04:26.79]君臣之义
[04:28.99]父子之亲
[04:30.67]夫妇之别
[04:32.19]朋友之信
[04:33.95]若能上顺天时
[04:35.97]下察地利
[04:37.53]成就万物
[04:39.19]是人是自然之道也
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第三集
子贡问玉
子贡有一次向孔夫子请教
问 父子
很冒昧的向您请教一个问题
为什么君子以玉为贵
而以美食为轻呢
难道是因为玉少而美食多的缘故吗
孔子回答道
并不是因为玉少才以它为贵
美食多就轻贱他
往昔的时候
君子将自己的德行与美玉的性质相比
玉石温和润泽有光彩
正如君子的仁德一般
他纹理细密而又坚实
就好像君子的智慧
心思细腻缜密
处事周全
当玉石摔碎后
虽然也有棱角
却不尖锐
不会伤人
如同君子之意
正直刚毅
却以仁爱存心
念及一切垂挂着的时候
好像要跌落下来的样子
象征着君子的谦下恭瑾
有灵有动
敲击他的时候会发出清澈激昂的声音
最后则戛然而止
与音乐的性格相似
虽然有斑点
但不会因此而遮掩它的优点
纵然它很美
斑点也如此显而易见
如君子不忠
不偏不倚
毫不掩饰
另外玉的色彩从各个方面都可以看到
好比君子之信
表里如一
纵在暗示也诚信不欺
它晶莹透亮
犹如白虹
与天的白气相似
这是与天相配
与天道相应
而玉的精神可见于山川之中
如玉在渊则川内
玉在山而草泽
所在之处皆能受到感化
如同君子之德风涵荣万物
立意一方
行骗之时
手执玉石所制之规章
不假借他物而自然合乎理
如君子之德
无需假借外物显示
自然得风畅然
天下无不以美玉为贵
这是道的显现
如诗秦风小容中提到的颜念君子温其如玉
我想念着他
他的君子作风就如同温润的美玉一样
所以君子以玉为贵
他所选出的仁
至 义 礼 忠
信等品性
正是人人君子的德风啊
原点
道者
人之所导
使万物不知其所由
注曰
道之一备万物
广矣大矣
一洞兮一雨墨一出处一饮食
大儿八荒之表
小儿忙界之内
何事而非道也
人不足以明
故仁者见之谓之人
智不足以尽
故智者见之谓之智
百姓不足以见
故日用而不知也
王氏曰
天有昼夜
岁分四时
春和夏热
秋凉冬寒
日月往来
生长万物
是天理自然之道
容纳百川
不责尽会
春生夏长
秋盛冬衰
万物荣枯
各得所宜
是地利自然之道
人生天地
君臣之义
父子之亲
夫妇之别
朋友之信
若能上顺天时
下察地利
成就万物
是人是自然之道也
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