[00:00.00]本字幕由TME AI技术生成
[00:00.75]大家好
[00:01.59]我是大赵同学
[00:03.39]我们继续一起来品读道德经
[00:07.74]俗话说呀
[00:08.86]聪明反被聪明误
[00:11.18]有些人的失败不是因为不聪明
[00:13.82]而是因为聪明过头了
[00:16.48]这不
[00:17.08]老子在两千多年前就向世人揭示了这个道理
[00:22.85]古之善为道者
[00:25.01]非以明民
[00:26.75]将以愚之
[00:28.65]民之难治
[00:30.01]以其智多
[00:32.15]故以智治国
[00:34.39]国之贼
[00:35.87]不以智治国
[00:37.51]国之福之
[00:39.72]此两者
[00:40.58]亦稽式
[00:42.20]常知稽式
[00:43.54]是谓玄德
[00:46.02]玄德深矣
[00:47.60]远矣
[00:48.62]与物反矣
[00:50.20]然后乃至大顺
[00:54.24]先来翻译一下
[00:56.34]从前善于推行道的人
[00:58.82]不是用道来教人民聪明
[01:01.40]而是用道来教人民愚昧
[01:05.22]人民所以很难治理
[01:07.20]是因为他们智巧太多
[01:10.28]因此
[01:11.14]以智巧来治理国家
[01:13.58]是国家的灾祸
[01:15.18]不以智巧来治理国家
[01:17.14]是国家的福气
[01:19.45]认识这两者
[01:20.83]就是明白了法则
[01:23.11]总是处于明白法则的状态
[01:25.67]就称为神奇的德
[01:28.73]神奇的德深奥啊
[01:31.03]遥远呐
[01:32.31]与万物一起回归呀
[01:35.03]然后抵达最大的顺应开头第一句
[01:40.32]老子说
[01:41.42]古之善为道者
[01:43.58]非以明民
[01:45.40]将以愚之
[01:47.40]善于推行道的人
[01:48.98]不是用道来教人民聪明
[01:51.34]而是用道来教人民愚昧
[01:54.19]大家想想
[01:55.11]难道真的要让老百姓陷入愚昧状态吗
[02:00.11]肯定不是
[02:01.29]那要如何来理解呢
[02:04.77]文中这个愚不见得是不好的意思
[02:08.90]而是使自己的内心陷入一种不做区分的状态
[02:14.04]就是不会引发复杂的欲望
[02:16.66]虽然这样看起来笨笨的
[02:18.78]不聪明
[02:19.90]却有益于老百姓顺其自然的发展
[02:25.21]接着提到了我们今天的主题
[02:27.55]聪明反被聪明误
[02:31.01]老子说
[02:32.01]民之难治
[02:33.47]以其智多
[02:35.33]故以智治国
[02:37.69]国之贼
[02:38.99]不以智治国
[02:40.81]国之福
[02:43.02]意思就是
[02:43.84]人民之所以很难治理
[02:46.12]是因为他们智巧太多
[02:49.56]因此以智巧来治理国家
[02:52.80]是国家的灾祸
[02:54.72]不以智巧来治理国家
[02:57.00]是国家的福气
[03:00.68]孔子的学生子贡去楚国游历
[03:04.16]回来的途中遇到了一个老人家在菜园工作
[03:07.62]这位老人为了取水
[03:09.54]抱着瓮到河边装水
[03:12.16]再去灌溉他的菜田
[03:14.60]这个取水灌溉的过程非常辛苦
[03:18.77]子贡就跟这位老人说
[03:21.09]现在有一种机器
[03:22.77]叫做节槔
[03:24.41]每天可以灌溉一百片菜园
[03:27.51]用力少
[03:28.53]不辛苦
[03:30.23]结果老人回答
[03:33.22]一个人使用机器的话
[03:35.30]就会有机巧之事
[03:37.38]就会出现机巧之心
[03:40.20]这种机巧之心存于胸中
[03:43.00]就无法保持纯净状态
[03:45.82]然后心神就不安定
[03:49.58]心神不安定
[03:51.02]是无法体验大道的
[03:54.02]所以
[03:54.80]我不是不懂得使用机械
[03:57.60]而是因为觉得羞耻
[03:59.76]我才不用
[04:02.43]换句话说
[04:03.53]在道家看来
[04:05.25]你用技巧和智巧
[04:07.59]可以得到某些利益
[04:09.63]但是如此一来
[04:11.33]心思变得复杂了
[04:12.75]做任何事情
[04:13.69]都要想怎么用最少的力气达成最大的效果
[04:18.81]跟别人来往的时候也是一样
[04:21.33]到最后
[04:22.19]人人如此的话
[04:23.61]还有什么纯粹的快乐呢
[04:26.88]所以
[04:27.24]老子认为
[04:28.20]不以智巧来治理国家
[04:30.74]就是国家的福气
[04:33.54]最后两句话比较长
[04:35.42]老子主要表达了一个意思
[04:37.76]只要合理运用智巧
[04:40.16]便能懂得世间万物运行的法则
[04:43.56]从而与万物一起回归自然
[04:46.84]回归于道
[04:50.07]在生活和工作中
[04:51.61]我们乐于表现自己的特长智慧
[04:54.71]这是值得被鼓励的
[04:56.87]但是大家要注意一点
[04:58.83]表现智巧
[05:00.41]不要刻意为之
[05:02.61]我们可以学学郑板桥所说的
[05:05.39]难得糊涂
[05:06.85]为人处事上
[05:07.87]偶尔糊涂一些
[05:09.33]减少一些与别人在智巧上的互动
[05:12.83]也就是减少与别人勾心斗角的
[05:16.75]这样我们这一生也会过得勾心中愉快些的
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歌词
本字幕由TME AI技术生成
大家好
我是大赵同学
我们继续一起来品读道德经
俗话说呀
聪明反被聪明误
有些人的失败不是因为不聪明
而是因为聪明过头了
这不
老子在两千多年前就向世人揭示了这个道理
古之善为道者
非以明民
将以愚之
民之难治
以其智多
故以智治国
国之贼
不以智治国
国之福之
此两者
亦稽式
常知稽式
是谓玄德
玄德深矣
远矣
与物反矣
然后乃至大顺
先来翻译一下
从前善于推行道的人
不是用道来教人民聪明
而是用道来教人民愚昧
人民所以很难治理
是因为他们智巧太多
因此
以智巧来治理国家
是国家的灾祸
不以智巧来治理国家
是国家的福气
认识这两者
就是明白了法则
总是处于明白法则的状态
就称为神奇的德
神奇的德深奥啊
遥远呐
与万物一起回归呀
然后抵达最大的顺应开头第一句
老子说
古之善为道者
非以明民
将以愚之
善于推行道的人
不是用道来教人民聪明
而是用道来教人民愚昧
大家想想
难道真的要让老百姓陷入愚昧状态吗
肯定不是
那要如何来理解呢
文中这个愚不见得是不好的意思
而是使自己的内心陷入一种不做区分的状态
就是不会引发复杂的欲望
虽然这样看起来笨笨的
不聪明
却有益于老百姓顺其自然的发展
接着提到了我们今天的主题
聪明反被聪明误
老子说
民之难治
以其智多
故以智治国
国之贼
不以智治国
国之福
意思就是
人民之所以很难治理
是因为他们智巧太多
因此以智巧来治理国家
是国家的灾祸
不以智巧来治理国家
是国家的福气
孔子的学生子贡去楚国游历
回来的途中遇到了一个老人家在菜园工作
这位老人为了取水
抱着瓮到河边装水
再去灌溉他的菜田
这个取水灌溉的过程非常辛苦
子贡就跟这位老人说
现在有一种机器
叫做节槔
每天可以灌溉一百片菜园
用力少
不辛苦
结果老人回答
一个人使用机器的话
就会有机巧之事
就会出现机巧之心
这种机巧之心存于胸中
就无法保持纯净状态
然后心神就不安定
心神不安定
是无法体验大道的
所以
我不是不懂得使用机械
而是因为觉得羞耻
我才不用
换句话说
在道家看来
你用技巧和智巧
可以得到某些利益
但是如此一来
心思变得复杂了
做任何事情
都要想怎么用最少的力气达成最大的效果
跟别人来往的时候也是一样
到最后
人人如此的话
还有什么纯粹的快乐呢
所以
老子认为
不以智巧来治理国家
就是国家的福气
最后两句话比较长
老子主要表达了一个意思
只要合理运用智巧
便能懂得世间万物运行的法则
从而与万物一起回归自然
回归于道
在生活和工作中
我们乐于表现自己的特长智慧
这是值得被鼓励的
但是大家要注意一点
表现智巧
不要刻意为之
我们可以学学郑板桥所说的
难得糊涂
为人处事上
偶尔糊涂一些
减少一些与别人在智巧上的互动
也就是减少与别人勾心斗角的
这样我们这一生也会过得勾心中愉快些的
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