[00:00.00]本字幕由TME AI技术生成
[00:00.31]大家好
[00:01.35]我是大赵同学
[00:03.15]我们继续一起来学习道德经
[00:07.71]大家都知道
[00:08.97]道是老子思想的精华所在
[00:12.47]这也是为什么他要在道德经中频频介绍
[00:16.95]那么在今天要讲的道德经的第二十一章里
[00:20.99]老子再次强调了道
[00:23.13]以及道和德的关系
[00:27.03]先来听听原文是怎么说的
[00:31.35]孔德之容
[00:33.27]惟道是从
[00:36.15]道之为物
[00:38.15]为恍为惚
[00:41.23]惚兮恍兮
[00:43.15]其中有象
[00:45.33]恍兮惚兮
[00:47.43]其中有物
[00:50.55]杳兮明兮
[00:52.35]其中有精
[00:54.98]其精甚真
[00:56.88]其中有信
[01:00.58]自今及古
[01:02.26]其名不去
[01:04.00]以乐众甫
[01:06.82]吾何以知众甫之状哉
[01:11.24]以此
[01:15.00]这一章里
[01:16.18]老子主要阐述了道和德的关系
[01:20.10]认为德是博大和无所不包的
[01:24.40]也是由道衍生而成的
[01:26.90]受道的支配
[01:28.42]即惟道是从
[01:32.21]老子所说的道
[01:33.55]既有虚无的一面
[01:35.43]也有现实的一面
[01:37.71]道虚无缥缈
[01:40.01]却可以隐隐约约的感觉到
[01:42.91]这是因为其中有象
[01:46.55]其中有物
[01:48.55]其中有精
[01:50.09]其中有信
[01:52.62]因此呢
[01:53.44]道无所不在
[01:56.58]老子以孔德之容
[01:59.06]惟道是从
[02:00.32]统领全篇
[02:02.20]大德为大道之命
[02:04.74]是从
[02:06.84]德对于人类而言
[02:08.66]是品格
[02:09.80]是德行
[02:10.96]是成功者所具备的内在素质的标准
[02:15.20]只有真正领悟大道的人
[02:17.68]才能拥有大德
[02:19.54]才能将德行发挥到极致
[02:22.56]这就是大道和大德的关系
[02:26.99]我们只有对大道和大德的关系有了深刻的认识
[02:31.39]并将他们在实践中加以验证
[02:34.47]才能领悟大德的真正内涵和意境
[02:38.69]从而建立正确的价值观和人生观
[02:44.52]曾经中学语文课本中有一篇文章
[02:48.60]几位旅行者到南太平洋的一座岛上去旅行
[02:53.66]顺便观察海龟离潮进入大海的活动
[02:58.13]当他们看到最先出现的小海龟惨遭食肉海鸟的啄食之后
[03:04.35]产生了怜悯之心
[03:06.39]于是帮助这些小海龟进入了大海
[03:10.77]可是
[03:11.59]接下来的一幕惊呆了所有的人
[03:15.67]无数的小海龟从藏身的沙滩中涌出来
[03:19.53]向大海爬去
[03:22.53]而等在周围的鸟类一拥而上
[03:25.45]失去庇护的小海龟惨遭杀戮
[03:31.22]原来
[03:31.90]最开始出现的那些小海龟是侦察兵
[03:35.62]外面危险多的话
[03:37.08]他们就会返回巢穴
[03:39.05]从而警告海龟群
[03:41.48]但是因为旅游者的怜悯之心
[03:45.08]使海龟群得到了错误的信号
[03:48.14]以为外面的危险都不存在了
[03:51.81]这群旅游者
[03:53.03]他们本想做好事
[03:54.79]帮助小海龟
[03:56.21]可是却违背了大自然规律这个道
[04:00.21]导致了成千上万的海龟丧身鸟口
[04:06.41]还有个例子
[04:08.06]商朝末年
[04:09.52]纣王骄奢淫逸
[04:11.86]残害百姓
[04:13.20]国中很多大臣见到国君如此
[04:16.50]纷纷逃亡
[04:18.18]但是有一对父子却对纣王忠心耿耿
[04:23.78]他们就是飞廉恶来
[04:27.50]商朝败亡的时候
[04:29.10]恶来仍力战而死
[04:31.90]而飞廉听闻纣王已死的消息之后
[04:35.22]痛不欲生
[04:36.74]不久自杀了
[04:39.50]飞廉恶来对于商朝可以说称得上是忠心耿耿了
[04:44.80]但是即使提倡忠君思想的儒家
[04:49.20]也将他们看作是乱臣贼子
[04:52.52]为什么呢
[04:54.04]就是因为他们虽然符合忠的道德
[04:57.82]却不符合道
[05:02.13]上面的这两个故事
[05:03.75]看似无关
[05:05.19]却都说明了一个道理
[05:07.23]就是德应该惟道是从
[05:11.31]这样才能成为德
[05:13.05]否则讲道
[05:14.47]德就会成为无根之水
[05:19.15]世界就是这样的
[05:20.55]它有自己的规律
[05:22.15]即道
[05:24.34]古往今来
[05:25.56]很多人却不能认识到这一点
[05:28.08]他们从仁义礼智出发
[05:30.78]总是想根据自己的意志创造一个所谓的圣人之国
[05:36.40]但结果呢
[05:37.96]往往事与愿违
[05:39.76]反而给世界
[05:40.94]给自己造成了伤害
[05:44.39]所以说啊
[05:45.59]无论我们做什么事情
[05:47.35]前提都要符合道
[05:50.25]否则一味的讲德就会变成乱德害德
[05:57.83]最后问大家一个问题
[06:00.55]你们有没有不遵守道好心办坏事的经历呢
[06:06.41]好
[06:06.99]欢迎您在评论区分享交流
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歌词
本字幕由TME AI技术生成
大家好
我是大赵同学
我们继续一起来学习道德经
大家都知道
道是老子思想的精华所在
这也是为什么他要在道德经中频频介绍
那么在今天要讲的道德经的第二十一章里
老子再次强调了道
以及道和德的关系
先来听听原文是怎么说的
孔德之容
惟道是从
道之为物
为恍为惚
惚兮恍兮
其中有象
恍兮惚兮
其中有物
杳兮明兮
其中有精
其精甚真
其中有信
自今及古
其名不去
以乐众甫
吾何以知众甫之状哉
以此
这一章里
老子主要阐述了道和德的关系
认为德是博大和无所不包的
也是由道衍生而成的
受道的支配
即惟道是从
老子所说的道
既有虚无的一面
也有现实的一面
道虚无缥缈
却可以隐隐约约的感觉到
这是因为其中有象
其中有物
其中有精
其中有信
因此呢
道无所不在
老子以孔德之容
惟道是从
统领全篇
大德为大道之命
是从
德对于人类而言
是品格
是德行
是成功者所具备的内在素质的标准
只有真正领悟大道的人
才能拥有大德
才能将德行发挥到极致
这就是大道和大德的关系
我们只有对大道和大德的关系有了深刻的认识
并将他们在实践中加以验证
才能领悟大德的真正内涵和意境
从而建立正确的价值观和人生观
曾经中学语文课本中有一篇文章
几位旅行者到南太平洋的一座岛上去旅行
顺便观察海龟离潮进入大海的活动
当他们看到最先出现的小海龟惨遭食肉海鸟的啄食之后
产生了怜悯之心
于是帮助这些小海龟进入了大海
可是
接下来的一幕惊呆了所有的人
无数的小海龟从藏身的沙滩中涌出来
向大海爬去
而等在周围的鸟类一拥而上
失去庇护的小海龟惨遭杀戮
原来
最开始出现的那些小海龟是侦察兵
外面危险多的话
他们就会返回巢穴
从而警告海龟群
但是因为旅游者的怜悯之心
使海龟群得到了错误的信号
以为外面的危险都不存在了
这群旅游者
他们本想做好事
帮助小海龟
可是却违背了大自然规律这个道
导致了成千上万的海龟丧身鸟口
还有个例子
商朝末年
纣王骄奢淫逸
残害百姓
国中很多大臣见到国君如此
纷纷逃亡
但是有一对父子却对纣王忠心耿耿
他们就是飞廉恶来
商朝败亡的时候
恶来仍力战而死
而飞廉听闻纣王已死的消息之后
痛不欲生
不久自杀了
飞廉恶来对于商朝可以说称得上是忠心耿耿了
但是即使提倡忠君思想的儒家
也将他们看作是乱臣贼子
为什么呢
就是因为他们虽然符合忠的道德
却不符合道
上面的这两个故事
看似无关
却都说明了一个道理
就是德应该惟道是从
这样才能成为德
否则讲道
德就会成为无根之水
世界就是这样的
它有自己的规律
即道
古往今来
很多人却不能认识到这一点
他们从仁义礼智出发
总是想根据自己的意志创造一个所谓的圣人之国
但结果呢
往往事与愿违
反而给世界
给自己造成了伤害
所以说啊
无论我们做什么事情
前提都要符合道
否则一味的讲德就会变成乱德害德
最后问大家一个问题
你们有没有不遵守道好心办坏事的经历呢
好
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