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无辜的人被无知，
有罪无过错的人受到指责，
这样的人往往都是被冤枉的。
但是有个问题啊，
你看古代没有我们现在如今的劳动仲裁部门，
或者说是***部门，
如果有不平事，
想沉冤昭雪，
讨回公道，
就只能去衙门喊冤了。
那方法很多，
最常见的便是基于唐鼓，
也就是广为流传的击鼓鸣冤。
要说起来哈，
这个古其实出现的还挺早，
在尧舜禹时代就已经出现了。
譬如在淮南子中就有这样的描述，
说尧治赶建之鼓，
顺利诽谤之墓。
也就是说，
在尧时代已经设置了鼓，
让老百姓击鼓进谏，
而舜时代又在马路上设立了一根大木头，
让老百姓把意见都刻在上面。
这个鼓后来就演变成了衙门的堂鼓和设置于皇城外的登文鼓。
登文鼓全国只有一个作用，
就是让老百姓告御状，
但实际情况你也知道，
怎么可能呢？
文登鼓后来就慢慢的变成了一种摆设，
一种象征。
而我们见得最多的呢，
正是堂鼓，
就是立在官衙大门左边的一面大鼓。
给我们的印象啊，
好像只要有冤屈或者说已经受冤关押的人的家属，
都可以在门口以击鼓的方式向衙门传递自个儿的冤情，
在由相应的官员做好记录后上报。
但诸位可能不知道的是啊，
击鼓鸣冤一般情况下可是要付出吃杀威棒的代价的，
也就是说，
但凡用这种方式进去的人都得挨棒子。
那么，
为什么击鼓鸣冤还要挨打呢？
因为古代人少啊，
哪有我们现在这么多的局，
这么多的部啊。
当时一个县城就一个衙门，
治安要处理，
民生要处理，
大事小情衙门全都得管，
政务非常繁忙，
人力肯定不够用啊。
那怎么办呢？
哎，
就逼着衙门想招，
先把一些个越级的大事小告、
胡搅蛮缠的案件先摒除掉。
于是乎就采用了这种但凡有人伸冤，
就要先打杀威棒的惯例啊，
主要是震慑吧，
确保来深渊的人都是有符合规定的人。
什么规定呢？
千万别被电视剧误导啊，
告状的老百姓都可以敲鼓啊，
你得有十分紧急的事情才能取敲。
譬如在清代具有明文规定，
说闭关军国大务，
大贪大恶，
其冤异惨，
方可击鼓，
或者是上诉程序从基层到各衙门，
仍不得深冤者，
方可擂鼓。
也就是说，
你老百姓击鼓鸣冤的时候，
必须有充足的理由说明事情万分紧急或者重大。
这时候县官即便不坐堂，
也得放下手中的事物出来接待诉讼人。
但如果呢？
你就是为了一点儿陈年烂谷子鸡毛蒜皮的事儿，
那杀威棒非得打得你脱几层皮呀？
其实古代老百姓有事儿也没必要非得击鼓啊。
换言之，
放衙门门口的鼓也不是专门用来让老百姓敲着喊冤的。
哎，
那你会问了，
万一真有冤屈怎么办？
鼓你不让敲，
难道逼着我们拦车诉冤情不成？
哎，
不是吓唬你啊，
古代这可万万使不得你。
像历史上清咸丰时期就有这么一个案例，
当时皇帝从西陵回京，
由妇女拦驾乘卒，
因兵丁阻拦引发冲突。
后来此事为首的张隐士以妇女犯殴差哄堂罪被发配到边疆驻防地为奴。
想一想，
那是多么凄惨的事儿啊。
那鼓不让随便敲，
又不让拦架喊冤，
这可咋整呢？
这就得说到唐鼓的其他两个主要作用了。
第一个鼓主要是为了召集部门工作人员而设立，
因为古代没有微信，
没有喇叭什么的哈，
小吏们都各忙各的事儿啊，
咚咚咚咚咚咚，
这个鼓敲起来就是告诉大家伙，
集合了县老爷有事要宣布。
还有个作用就是谈鼓敲起来，
就是为了告诉大家伙，
县老爷回衙了，
那个时候县太爷也很忙哈，
很多公务要处理，
外出开会学习啥的哈，
哪能天天时时刻刻的猫在衙门里头给老百姓断案呢？
所以当堂鼓咚咚咚敲起来的时候，
声音传得远嘛，
就是要告诉大家父母官回来了，
要有告状，
打官司的可以去衙门办理，
那个时候啊，
不需要你自个儿去敲鼓，
拿着状纸过去就行了。
而且县令什么时候坐堂，
也是有时间规定的，
古代版阳光政务啊，
老百姓只要在县令坐堂上班的时候去申冤就可以了。
