不要做私欲的奴隶-吉生学堂
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歌词

第20讲人欲篇。

不要做私欲的奴隶。

人生在世,

很难做到一点私欲也没有,

但是私欲太重,

就容易沦为私欲的奴隶,

一生负重前行。

有一只老鼠因为饥饿四处寻找食物,

机缘巧合下让他找到了一大桶大米,

这可把老鼠高兴坏了,

因此他每天都守在这桶大米跟前,

一直拼命地吃。

日子就这样一天天过去,

桶里的大米已经被他吃得越来越少。

刚开始,

老鼠还可以来去自由,

但忽然有一天,

老鼠发现自己的身体逐渐发福,

甚至在吃完大米后想爬出桶都显得很吃力。

他曾经发过誓,

再也不来这里吃大米,

要到别处去寻找食物,

但他实在舍不得离开。

这些美味的大米。

直到有一天,

当饱饱地享受完桶里的大米后,

他发现任凭自己怎样努力都无法爬出大桶,

而最后等待他的不是吃完大米后饿死在里,

就是被主人发现后打死在桶里。

王阳明曾对于欲望和幸福的反比关系说了一段话,

吾辈用功,

只求日减,

不求日增,

减得一分人欲,

便是复得一分天理何等轻快,

拖洒何等简易。

事实上,

一个人这一生真正需要的东西极少,

住不过一室,

睡不过一床,

吃不过一饭,

一旦享用的东西超过了真实的需要,

反倒会成为负累。

人是一种按惯性生活的动物,

当你产生了某个欲望并开始认真追求时,

便很难收得住脚步,

要么使欲望得到满足,

要么被碰得头破血流。

在三国时代可谓是英雄人物辈出,

个个都异常勇猛。

在三国演义当中,

最为典型的当然是吕布了,

吕布从小就武艺过人,

力大无比,

原文设计更是将三国第一猛将的形象体现的淋漓尽致。

可奇怪的是,

吕布有如此英勇的形象,

却被后人称为三姓家奴,

为历史所不齿。

这是什么原因呢?

原因很简单,

吕布做什么事情都是以自我为中心,

对自我利益的追求表现得太过明显。

无论是谁,

只要和吕布的私人利益有冲突,

那么吕布就会反叛谁。

一开始,

他因为富贵前程就杀了自己的义父丁原,

后来又因为美女貂蝉而杀了义父董卓。

虽然吕布的人品为众人所不齿,

但他幸运地得到了陈宫的辅佐,

并在陈宫的尽力辅佐下占领了徐州。

眼看着事业有所起色,

努力下去必定能成就一番事业。

可遗憾的是,

吕布又继续沉迷酒色。

甚至在国家大事上也对美女的话言听计从,

不听谋臣的建议,

最终丧命白门楼。

其实在那个时代,

以吕布的武艺称霸一方也不是不可能的事情。

但他却因为财色。

自毁了声誉,

早年就丧了命,

这不得不说是个大悲剧啊,

而导致这一切悲剧的源头,

正是因为他放不下欲望,

扛不住诱惑,

往往因为一点蝇头小利就不顾大局,

最终导致自己身败名裂,

死于非命。

追求私欲,

使很多聪明人变成了不撞南墙不回头的傻瓜。

吕布也不例外,

就如同道德经中所说的,

五色令人目盲,

五音令人耳聋,

味令人口爽,

驰骋畋猎令人心发狂,

难得之货令人行妨。

当然,

我们需要吃饭才能保持体力,

延续生命,

但如果是天天山珍海味,

除了吃出满身的肥肉和糖尿病、

脑血栓等各种疾病,

那。

可是又能有什么好处呢?

当然,

我们需要倾听和享受美妙的音乐,

但是当大街小巷充斥入耳的都是没有逻辑的歌词,

没有节拍的嘶吼,

那时又能有什么好听的呢?

当然,

我们需要适当玩乐,

调节身心。

但玩乐到忘记白天黑夜,

毫无约束和顾忌,

又有何乐趣可言呢?

不过,

有一点需要我们注意的是,

王阳明所提倡的浅人欲,

并不是让我们做一个不吃不喝、

不近女色、

远离名利的无欲之人,

而是指将欲望降低到符合自己的真实需求,

并且不被虚假的欲望所蒙蔽。

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