[00:00.00]本字幕由TME AI技术生成
[00:00.33]大家好
[00:01.29]我是大赵同学
[00:03.11]我们继续一起来品读道德经
[00:07.27]大家有没有听说过小国寡民这个词呢
[00:12.14]他的意思就是国土要小
[00:15.00]人口要少
[00:17.26]这也是老子心中的理想社会
[00:21.18]我们来听听原文是怎么说的
[00:25.79]小国寡民
[00:27.51]使有十百之器而不用
[00:30.67]使民重死而不远徙
[00:34.17]虽有舟舆
[00:35.37]无所乘之
[00:37.09]虽有甲兵
[00:38.51]无所陈之
[00:40.63]使民复结绳而用之
[00:44.62]甘其食
[00:46.04]美其服
[00:47.44]安其居
[00:48.94]乐其俗
[00:51.04]邻国相望
[00:52.60]鸡犬之声相闻
[00:54.74]民至老死
[00:56.62]不相往来
[00:59.40]我们翻译一下
[01:01.81]国土要小
[01:03.59]人口要少
[01:05.55]即使有各种器具也不使用
[01:08.65]使人民爱惜生命而不远走他乡
[01:12.65]虽然有船只车辆
[01:14.99]却没有必要去乘坐
[01:17.03]虽然有武器装备
[01:18.93]却没有必要去陈列
[01:21.55]使人民再用古代结绳记事的办法
[01:26.31]饮食香甜
[01:27.87]服饰美好
[01:29.44]居处安适
[01:30.93]习俗欢乐
[01:33.68]邻国彼此相望
[01:35.26]鸡鸣狗叫的声音相互听得到
[01:38.52]而人民活到老死却不互相往来
[01:45.24]首先来看第一句
[01:46.56]小国寡民
[01:48.91]人口要少
[01:50.61]国土要小
[01:53.05]少到什么程度呢
[01:54.53]老子没有说
[01:55.97]大家也没有什么概念
[01:57.75]但是啊
[01:58.31]可以对照一下古希腊时代柏拉图写的理想国
[02:04.16]柏拉图所谓的理想国在当时指的是城邦
[02:08.32]大概五千人左右
[02:11.48]接着他说
[02:12.74]使有十百之器而不用
[02:16.52]什么叫十百之器呢
[02:18.66]就是各种工具
[02:21.16]大家使用工具呢
[02:22.56]自然是为了更方便
[02:24.62]更省力气
[02:26.12]但是老子在这里却说
[02:29.14]即使有各种工具也不使用
[02:32.56]这是为什么呢
[02:34.73]因为老子觉得
[02:36.65]使用了工具
[02:37.87]代表你有心机
[02:39.69]便容易跟别人比来比去
[02:42.61]这样就不可能悟道了
[02:47.04]然后说
[02:48.30]使民重死而不远徙
[02:52.06]使老百姓爱惜生命而不远走他乡
[02:56.82]在传统的农业社会里
[02:58.56]老百姓都是安土重迁
[03:02.06]怎么会愿意远走他乡呢
[03:05.30]如果到了远走他乡那一步
[03:07.92]说明当下的生活已经难以为继了
[03:12.94]老子接着说
[03:14.70]虽有舟舆
[03:16.62]无所乘之
[03:18.36]虽有甲兵
[03:20.02]无所乘之
[03:22.53]就算你有船只车辆
[03:24.73]却没有必要乘坐
[03:26.79]虽然你有各种打仗用的武器装备
[03:29.63]也没有机会去陈列
[03:32.11]为什么呢
[03:33.41]因为没有斗争或者战争
[03:36.45]大家各过各的
[03:38.05]没有太多欲望
[03:41.31]再来看这一句
[03:42.73]使民复结绳而用之
[03:46.21]让老百姓用古代结绳记事的办法
[03:50.71]明明可以用文字记事
[03:53.41]为什么还要用绳子呢
[03:55.61]比如在树藤上做记号
[03:57.93]在什么地方打个结
[03:59.69]用结绳记事更加直接方便
[04:02.85]没有什么复杂的问题
[04:06.67]最后啊
[04:07.17]老子用了两句话总结了一下自己心中的理想国
[04:11.63]先来看第一句
[04:13.31]甘其食
[04:14.77]美其服
[04:16.17]安其居
[04:17.57]乐其俗
[04:19.27]意思也很简单
[04:21.32]饮食香甜
[04:22.62]服饰美好
[04:24.00]居处安适
[04:25.66]习俗欢乐
[04:28.27]我们现在还看得到
[04:29.93]有一些比较原始的部落或者少数民族
[04:33.07]他们就过着这样传统的生活
[04:35.65]远离世俗喧嚣
[04:37.53]在自己的方寸天地间怡然自得
[04:43.27]第二句说
[04:44.63]邻国相望
[04:45.93]鸡犬之声相闻
[04:47.55]民至老死
[04:49.27]不相往来
[04:51.71]你可以互相听到别的国家鸡鸣狗叫的声音
[04:56.05]但是老百姓彼此不相往来
[04:59.87]对于这种情况
[05:01.19]大家是否觉得有些奇怪
[05:03.95]就像我们现在住同一个小区
[05:06.79]有时候隔壁或者上下楼的邻居
[05:10.31]电视机的声音是互相听得到的
[05:13.09]但是呢
[05:14.09]基本上没啥来往
[05:16.39]这代表什么
[05:18.29]在老子看来
[05:19.37]人与人互相往来的话
[05:21.61]会弄得比较复杂
[05:23.09]会有很多比较
[05:24.41]会生出更多欲望
[05:26.97]于是啊
[05:27.61]各种斗争
[05:28.77]竞争就出现了
[05:30.71]这是老子不愿意看到的
[05:34.70]当然了
[05:35.14]我还是要再次强调
[05:36.70]大家不要误解了老子的意思
[05:38.92]不是让大家宅在家里
[05:40.92]不跟别人相处
[05:42.98]而是要带着不被外界束缚干扰的心情去接触外界
[05:48.34]这样我们才能够掌握到正确的方向
[05:51.36]建立正确的认知
[05:53.80]才会有正确的欲
[05:56.14]最终收获自己的快乐
[05:58.88]抵达自己的理想国
[06:03.44]the
[06:04.46]the
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歌词
本字幕由TME AI技术生成
大家好
我是大赵同学
我们继续一起来品读道德经
大家有没有听说过小国寡民这个词呢
他的意思就是国土要小
人口要少
这也是老子心中的理想社会
我们来听听原文是怎么说的
小国寡民
使有十百之器而不用
使民重死而不远徙
虽有舟舆
无所乘之
虽有甲兵
无所陈之
使民复结绳而用之
甘其食
美其服
安其居
乐其俗
邻国相望
鸡犬之声相闻
民至老死
不相往来
我们翻译一下
国土要小
人口要少
即使有各种器具也不使用
使人民爱惜生命而不远走他乡
虽然有船只车辆
却没有必要去乘坐
虽然有武器装备
却没有必要去陈列
使人民再用古代结绳记事的办法
饮食香甜
服饰美好
居处安适
习俗欢乐
邻国彼此相望
鸡鸣狗叫的声音相互听得到
而人民活到老死却不互相往来
首先来看第一句
小国寡民
人口要少
国土要小
少到什么程度呢
老子没有说
大家也没有什么概念
但是啊
可以对照一下古希腊时代柏拉图写的理想国
柏拉图所谓的理想国在当时指的是城邦
大概五千人左右
接着他说
使有十百之器而不用
什么叫十百之器呢
就是各种工具
大家使用工具呢
自然是为了更方便
更省力气
但是老子在这里却说
即使有各种工具也不使用
这是为什么呢
因为老子觉得
使用了工具
代表你有心机
便容易跟别人比来比去
这样就不可能悟道了
然后说
使民重死而不远徙
使老百姓爱惜生命而不远走他乡
在传统的农业社会里
老百姓都是安土重迁
怎么会愿意远走他乡呢
如果到了远走他乡那一步
说明当下的生活已经难以为继了
老子接着说
虽有舟舆
无所乘之
虽有甲兵
无所乘之
就算你有船只车辆
却没有必要乘坐
虽然你有各种打仗用的武器装备
也没有机会去陈列
为什么呢
因为没有斗争或者战争
大家各过各的
没有太多欲望
再来看这一句
使民复结绳而用之
让老百姓用古代结绳记事的办法
明明可以用文字记事
为什么还要用绳子呢
比如在树藤上做记号
在什么地方打个结
用结绳记事更加直接方便
没有什么复杂的问题
最后啊
老子用了两句话总结了一下自己心中的理想国
先来看第一句
甘其食
美其服
安其居
乐其俗
意思也很简单
饮食香甜
服饰美好
居处安适
习俗欢乐
我们现在还看得到
有一些比较原始的部落或者少数民族
他们就过着这样传统的生活
远离世俗喧嚣
在自己的方寸天地间怡然自得
第二句说
邻国相望
鸡犬之声相闻
民至老死
不相往来
你可以互相听到别的国家鸡鸣狗叫的声音
但是老百姓彼此不相往来
对于这种情况
大家是否觉得有些奇怪
就像我们现在住同一个小区
有时候隔壁或者上下楼的邻居
电视机的声音是互相听得到的
但是呢
基本上没啥来往
这代表什么
在老子看来
人与人互相往来的话
会弄得比较复杂
会有很多比较
会生出更多欲望
于是啊
各种斗争
竞争就出现了
这是老子不愿意看到的
当然了
我还是要再次强调
大家不要误解了老子的意思
不是让大家宅在家里
不跟别人相处
而是要带着不被外界束缚干扰的心情去接触外界
这样我们才能够掌握到正确的方向
建立正确的认知
才会有正确的欲
最终收获自己的快乐
抵达自己的理想国
the
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