80-水_潺潺
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歌词

炉边独语

言论自由在中国还谈不到

据中国民权保障同盟的宣言

中国民众以革命的大牺牲所要求之民权至今尚未实现

实为最可痛心之事

抑制舆论与非法逮捕杀戮之记载

几为报章所习见

甚至青年男女

有时加以政治犯之嫌疑

遂不免秘密军法审判之处分

这样看来

则欧洲中世在黑暗时代所给予百姓的人身享有权

在中国还依然仍旧没有获得

3四千0年前

周厉王

秦始皇当国的时候是如此

三四千年后革命成功的现在也还是如此

试问一个人对于自己的身体都还不能保有安全

那还有什么言论不言论呢

没有言论的人是可以存在的

但世上是否可以有一种没有身体的人的

英国小说家康伯东麦干荠最近因为写了一篇回忆录

漏泄了大战中当他在希腊英国情报部服务时候的秘密

被罚了200元

这事情幸亏是发生在自由主义摇篮地的英国

所以康伯东卖干鸡的首级保住了

假使是在中国的话

大家试想想结果将变成怎么的一个样子

萧伯纳倚老卖老

说英国可以放弃印度

结果也只受了一次

殖民地总督的警告试想想这事情若发生在中国

则又将闹成怎样的结局

所以

我感在目下的中国

要主张争取言论自由

还是主张者的一种奢侈

王薇子先生以陈紫荷画的秋风马背图索题

两三月来不曾缴卷

现在偶尔翻阅日记

见到了这件事情

就想出了四句歪诗

一幅青春失意图

残山剩水认模糊

秋风马背仙霞岭

载得船娘九姓无

因为他当时正从福建失意回来

所以便想到了宝竹坡的江山船

这事情是从李莼客日记里看来的

偶然翻开王仲宅烟霞万古楼集

看见了一首他示三岁儿子善才的诗

觉得有趣之至

抄在下面

善才生二十五月矣

计识得二百五十余字

示以诗云

阿爷四岁识千字一一形书晓其义

儿今三岁字二百他日为文定奇特

人间识字

天上嗤

阿爷自误还误

儿儿莫学

阿爷知书娘道好

至今饿死

无人保宜

齐庙里要香烟

谁捧藜羹到门祷

阿爷配食两庑

去赖尔门庭来洒扫

秦皇烧书黑如炭

豫让吞之不当饭

鱼盐作相盗

作将天下功名在屠犯而不闻仓颉作字

鬼神哭

从此闻人食无素又不闻

轩辕黄帝不用一次叮风后

力牧为公卿

王仲宅奇才不遇

像是太史公的文章

曾在杭州武林门外

两马塍之间和夫人金秋红结

王庵以偕隐

现在已经没有人晓得这王庵的遗址了

友人陈紫荷为他撰过年谱

但因材料不多

中途废止

每谈到江东余子老王郎来抱琵琶哭大王之句

还是慷慨激昂

说总有一天要把这王仲宅的年谱编成悲哀之词

易工也是自然之势

因为人的感情快活的时候是弛放的

悲哀的时候是紧张的

子食于丧者之侧

未尝饱也

悲哀的感染比快乐当然更来得速

而且怯李后主亡国之后的词简直是一字一泪

无论何人读了也不得不为他肠断

比起前期花明月暗笼轻雾来

自然是多少恨昨夜梦魂中好得多了

还有欣赏文学的心境

中国人与外国人似乎稍微有些不同

外国人就文论文似乎以倾向于艺术至上主义者为多

譬如英国人读贝伦奢来之诗

对于诗人们的乱伦

悖德的私行完全置之度外

还有维农的强盗杀人

蓝鲍的色情倒错在法国都不妨碍他们的大诗人的声誉

而中国人则当读到文天祥

岳武穆的诗歌的时候

首先想起的却是这些作者的人格的背景

从这一方面说来

又是悲剧比喜剧更容易成功的一个秘诀

言分宜

阮大钺诗并非不佳

然而没有人去读

就因为他们的人格卑污不能构成悲壮美的背景的缘故

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