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作者 胡适
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一九一四年
世界大战爆发
我身为比利时的命运所动而成了一个确定的无抵抗者
我在康奈尔大同俱乐部住了三年
结交了许多各种国籍的热心朋友
受着像纳什密室和麦茨那样维新的平和论者的影响
我自己也成了一个热心的平和论者
大学废军联盟因为腊特的提议而成立于一九一五年
我是其创办人之一
到后来各国际政治俱乐部成立
我在纳什密室和安格尔的领导之下
做了一个最活跃的会员
且曾参加过其旗手两届的年会
一九一六年
我以我的论文国际关系中有代替武力的吗
得受国际政治俱乐部的奖金
我阐明依据以法律为有组织的武力建立一个国际联盟的哲理
我的和平主义和国际大统主义往往使我陷入十分麻烦的地位
日本由攻击德国在山东的领土已加入世界大战时
向世界宣布说这些领土终将归还中国
我是留美华人中唯一相信这个宣言的人
我以文字辩驳说
日本与其所言说不定是意在必行的
关于这一层
我为许多同辈的学生所嘲笑
一九一五年
日本提出有名的对华二十一条件
留美学生人人都赞成立即与日本开战
我写了一封公开的信给中国留美学生月报
劝告处于以温和
持之以冷静
我为这封信受了各方面的严厉攻击
且屡被斥为卖国贼
战争是因中国接受一部要求而得避免了
但德国在华领土则直至七年之后才交还中国
我读易普生
莫离和赫胥黎诸事的著作
教我思考诚实与发言诚实的重要
我读过易普生所有的戏剧
特别爱看人民之敌
莫离的论妥协
先由我的好友威廉斯女士介绍给我
她是一直做了左右我生命最重要的精神力量
莫离曾教我一种主义如果健全的话
是代表一种较大的便宜的
为了一时似是而非的便宜而将其放弃
乃是为小善而牺牲大善
疲惫时代剥夺高贵的行为和向上的品格
再没有什么有这样拿得定的了
赫胥黎还更进一步教授一种理之诚实的方法
他单单是说
哪也如同可以证明我相信别的东西为合理的那种证据来
那么我就相信人的不朽了
像我说类比或能是无用的
我说我相信倒转平方率时
我是知道我一何所指的
我必不把我的生命和希望放在娇弱的信政上
赫胥礼也曾说过
一个人生命中最神圣的举动就是说出并感觉到我相信某项某项是真的
生在世上
一切最大的赏
一切最重要的罚
都是惜在这个举动上
人生最神圣的责任是奴隶思想的好
我就是从多威教授学来的
或思想得不精
或思想而不严格到他的前因后果
接受现成的成块的概念以为思想的前提
而与不知不觉间受其个人的影响
或多把个人的观念由造成结果而加以测验
在理智上都是没有责任心的
真理的一切最大的发现
历史上一切最大的灾祸
都有赖于此
杜威给了我们一种思想的哲学
以思想为一种艺术
为一种技术
在思维数和实验逻辑论文集里面
他制出这项技术我查出不单于实验科学上的发明
为然基于历史科学上最佳的探讨内容的详定
文字
文字的改造
文字的改造及高等的批评等也是如此
在这种种境遇内
曾由同事这个技术而得到最佳的结果
这个技术主体上是具有大胆提出假设
加上诚恳留意与制裁与证实这个实验的思想
技术堪当创造的智力这个名称因其在运用想象机制以寻求证据做成实验上
和在自思想有成就的结识所发出满意的结果上
实实在在是有创造性的
奇怪之极
这种功利主义的逻辑竟使我变成一个做历史探讨工作的人
我曾用进化的方法去思想
而这种有进化性的思想习惯就做了我此后在思想史以及文学工作上的成功之钥匙
尤其奇怪的
这个历史的思想方法并没有使我成为一个守旧的人
而时常是进步的人
例如我在中国对于文学革命的辩论
全是根据无可否认的历史进化的事实
且一向都非我的对方所能答复得来的
本集播讲完毕
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