《易经》乾卦第一-张新岳

《易经》乾卦第一

歌手:张新岳

时间:2021-10-26

    使用手机浏览器「扫一扫」

    在手机上保存,获得更好体验

标签
歌词

本字幕由TME AI技术生成

周易上经乾卦第一

乾下前上乾元亨利真

初九

乾隆勿用

九二

现龙在田

利见大人

九三

君子终日前前西涕

若利无救

九四

或乐在冤

无救

九五

飞龙在天

利见大人

上九

亢龙有悔

用酒献群龙无首疾叹曰

大灾前缘

万物资始

乃统天云行雨诗品物流行大明中始六位十成十

呈六龙以御天

前道变化

各政性命

保和太和

乃利真

守出数务

万国咸宁

象曰

天行健

君子以自强不息

乾隆误用

羊在下也

现笼在田

得失璞也

终日前前

反复道也

或乐在渊

近无咎也

飞龙在天

大人造也

亢龙有悔

嬴不可久也

用久添德

不可为守也

文言曰

远者

善之长也

亨者

加之慧也

利者

益之和也

真者

是之干也

君子体人足以长仁

嘉惠足以合理

利物足以合义

贞固足以干事

君子行此四德者

故曰前元亨利真

初九曰

乾隆勿用

何谓也

子曰

龙得而淫者也

不宜乎是

不成乎明

顿是无闷不见

视而无闷

乐则行之

忧则为之

却乎其不可拔潜隆也

九二曰

现龙在田

力见大人

何谓也

子曰

龙德而正中者也

庸言之信

庸行之谨

贤邪

存其诚

善事而不伐

得博而化

亦曰

现龙在田

利见大人

君得也

九三曰

君子终日前前昔涕

若利无咎

何谓也

子曰

君子尽德修业

忠信所以尽德也

修辞立其诚

所以居业也

知至

至之可与积也

知中中之可与存义也

是故居上位而不骄

在下位而不忧

故前乾因其实而涕

虽微无救矣

九四曰

或乐在渊

无救

何谓也

子曰

上下无常

非为邪也

进退无恒

非离群也

君子尽得修业

欲及食也

故无咎

九五曰

飞龙在天

利见大人

何谓也

子曰

同声相应

同气相求

水流失

火就灶

云从龙

风从虎

圣人作而万物睹

本乎天者亲上

本乎地者亲下

则各从其类也

上九曰

亢龙有悔

何谓也

子曰

贵而无位

高而无民

贤人在下位而无腑

是以动而犹回也

乾龙勿用

夏也

现笼在田

食蛇也

终日前前行是也

或曰在渊自是也

飞龙在天

尚至也

亢龙有悔

琼之哉也

乾园用酒

天下治也

潜龙勿用

阳气潜藏

现龙在天

天下乃明

前时斜行

与时斜行

或乐在渊

或乐在阁

或龙在天

乃谓乎天德

亢龙在天

天下谐集

前园用酒

乃现天泽

乾园者

始而亨者也

利真者

性情也

前使能以美丽利天下

不言所利

大以哉大哉前乎当见

中正纯粹

精也

六爻发挥旁通

情也

十乘六龙

以欲天也

云行雨诗

天下平也

君子以诚德为行

日可见之行也

前之为言也

隐而未现

行而未成

是以君子服用也

君子学以聚之

问以辩之

人以居之

人以行之

亦曰

现龙在田

力见大人

君德也

九三

重刚而不忠

上不在天

下不在田

故前乾因其时而终

虽微无就已

九四

重刚而不忠

上不在天

下不在田

中不在天

故获之

或之者

夷之也

故无咎

夫大人者

与天地合其德

与日月合其名

与四时合其序

与鬼神合其吉凶先天而天福为后天而奉天

使天且弗为

而况于人乎

况于鬼神乎

抗之为言也

知进而不知退

知存而不知亡

知得而不知丧

其为圣人乎

知进退存亡而不失其政者

其为圣人乎

展开显示全部歌词