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大家好
我是大赵同学
我们继续一起来品读道德经
我们今天要聊的主题是怎么立于不败之地
大家活在这世上
不管做什么
肯定都不想失败
那么我们如何去避免失败呢
老子在道德经第六十四章谈到了这个问题
其安易持
其未兆易谋
其脆易泮
其微易散
为之于未有
治之于未乱
合抱之木
生于毫末
九层之台
起于累土
千里之行
始于足下
为者败之
执者失之
是以圣人无为故无败
无执故无失
民之从事
常于几成而败之
慎终如始
则无败事
是以圣人欲不欲
不贵难得之货
学不学
复众人之所过
以辅万物之自然而不敢为
这段话比较长
首先老子说
要避免失败
就要学会提前分辨
所谓其安易持
其未兆易谋
其脆易泮
其微易散
情况安定的时候容易把握
情况尚无迹象时容易图谋
事物脆弱时容易化解
事物微弱时容易消散
所以我们要为之于未有
治之于未乱
要在事情尚未发生时就处理好
要在祸乱尚未出现时就控制住
有个词叫一叶知秋
你看到了一片树叶落下来
就要想到秋天快来了
这就是提前分辨
而不是等树叶都掉光了才知道秋天来了
接着
老子举了提前分辨的三个例子
合抱之木
生于毫末
九层之台
起于累土
千里之行
始于足下
大家应该都听说过这几句话
意思都差不多
都是在说
伟大的事物开始于微小
从小事做起
才有可能成就大事业
你看
又回到了我们上一章所讲的内容
对于圣人来说
他怎么做的呢
为者败之
执者失之
是以圣人无为故无败
无执故无失
意思就是
作为的将会失败
把持的将会落空
因此
圣人无所作为
也就不会失败
无所把持也就不会落空
其实我们在之前的学习中已经多次了解到圣人无所作为的意义
圣人不要刻意的去干涉把持老百姓的生活
让一切顺势而行
自然发展下去
如此一来
圣人将立于不败之地
再看接下来这句
民之从事
常于几成而败之
人们做事常在快要成功的时候反而失败
为什么会出现这样的情况呢
有一句成语说的很好
行百里者半九十
要走一百里路的人
他走到九十里
只能算是一半儿
为什么
因为最后那十里才是真正的挑战
就像你参加马拉松比赛
你开始的时候跑在前面是没有什么用的
能够坚持到最后
跑到终点线
那才是真的成功
所以老子提醒大家
要慎终如始
则无败事
面对事情结束时
能够像开始时那么谨慎
就不会招致失败了
不仅是马拉松
很多运动竞赛都是这样
比如足球
篮球
不到最后关头
谁胜谁负那都不一定
所以落后的不要放弃
领先的也要像最开始那般谨慎小心
最后依然是老子的每章总结
是以圣人欲不欲
不贵难得之货
学不学
复众人之所过
以辅万物之自然而不敢为
意思是什么呢
圣人想要的就是没有欲望
不重视稀有的商品
想学的就是没有知识
补救众人所犯的过错
以此铸成万物自己如此的状态
而不敢有所作为
圣人身为悟道的统治者
有两个特点
第一个说他欲不欲
圣人的欲望
就是没有欲望
没有欲望便不会去重视稀有的商品
就是说圣人不去区分什么贵重
什么难得
这样老百姓也不会去追求难得之货了
圣人的第二个特点是学
不学
他想学的就是没有知识
这怎么说呢
对对
美国一位作家海明威说过一句话
他说
我们花两年的时间才学会怎么说话
但是要花一辈子的时间才能够学会怎么不说话
所以你看
学习不说话更不容易
学习没有知识也是如此
圣人学的是不学
不要学任何特定的知识
补救众人所犯的过错
从而让大家可以重新开始
这样一来
以辅万物之自然而不敢为
就可以铸成万物自己如此的状态而不敢有所作为
最后
结合今天的学习
大家可以分享一下
在生活和工作中
自己有没有一件坚持了很久的事情
比如说看书
运动
你又有什么样的感受呢
不要走了
