20 第20章 什么是至乐境界-嚣山书院

20 第20章 什么是至乐境界

歌手:嚣山书院

时间:2023-09-13

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歌词

本字幕由TME AI技术生成

大家好

我是大赵同学

我们继续一起来学习道德经

在老子看来

万物之根源就是大道

他整日处于大道之中

无言无味

无欲无求

自然也就无忧无虑

无伤无痛

逍遥自在

这就是真正的致乐境界

具体来说

这种至乐境界跟世俗的境界有哪些不同呢

道德经的第二十章提到了

为之与阿

相去几何

美之与物

相去何若

人之所畏

不可不畏

荒兮其未央哉

众人熙熙

如享太牢

如春登台

我独泊兮

其未兆

如婴儿之未孩

儡儡兮

若无所归

众人皆有余尔

我独若遗

我愚人之心也哉

混沌兮

俗人昭昭

我独昏昏

众人察察

我独闷闷

澹兮其若海

飂兮若无止

众人皆有以

而我独顽且鄙

我欲独异于人

而贵食母

先来看这段话的意思

奉承与斥责

相差有多少呢

美丽与丑陋

差别又有多少呢

人们所畏惧的

我也不能不害怕

遥远呐

差距像是没有尽头

众人兴高采烈

犹如参加丰盛宴席

犹如春天登台远眺

唯独我淡泊呀

无动于衷

好像还不懂得嬉笑的婴儿

孤孤单单呐

好像无处可去

众人都绰绰有余

唯独我好像有所不足

我真是愚人的心思呐

浑浑沌沌呐

世人都炫耀光彩

唯独我暗暗昧昧

世人都精明灵巧

唯独我昏昏沉沉

辽阔啊

好像无边大海

飘荡啊

好像无所栖息

众人都有所施展

唯独我顽固又闭塞

我所要的

就是与人们都不同

重视那养育万物的母体

我们从头开始看

为之与阿

相去几何

有人奉承

有人斥责

我们都会奉承比我们地位高的人

而对底下的人加以斥责

每一个人都会得到别人的奉承与斥责

因为每个人都在上下之间

这反映了社会上一般的作为

至于美丽与丑陋

老子说

美之与恶相去何

若说一个人美

代表还有更美的

同样的

说一个人丑

还有更丑的

所以两个差距有多少呢

在常人看来

美和丑是对立的概念

人们普遍偏爱美好的事物

而讨厌丑陋的事物

受这种想法的驱使

人们往往会不惜一切代价去追求美好的事物

当追求得到满足的时候

就会欣喜若狂

而一旦无法实现自己的愿望

就沮丧郁闷

得道之人则不同

他们心目中无美和丑的区别

一切顺应自然

绝不刻意追求什么

也就无所谓得和失

也就不会有痛苦和烦恼了

如果一个人整日闷闷不乐

带着忧愁和烦恼生活

其生活的幸福感也必将大打折扣

试想一下

这样的人

这样的人生

有什么乐趣可言呢

接着老子简单总结了一下

人之所畏

不可不畏

别人所畏惧的

我也不能不害怕

这代表我有一个底线

就是要跟别人不一样活在社会上

照着大家的方式来过日子

这就是我们前面讲过的和光同尘

再接着这连续几段

说明虽然要和光同尘

但是我与别人也有不同

这就是至乐境界跟世俗境界的差别

比如这句

众人熙熙

如享太牢

如春登台

我独泊兮

其未兆

如婴儿之未孩

儡儡兮

若无所归

是说到春天的时候

别人都兴高采烈的参加宴席

登台远眺

而我跟别人格格不入

对这种季节的变化

人群的热闹没有什么反应

自己就像还没开窍的婴儿

一个人孤孤单单的没有地方可以去

再比如这句众人皆有以

而我独顽且鄙

别人活得兴高采烈

有所施展

大展宏图

只有我看起来顽固又闭塞

也就是说

别人都要的

我没兴趣

而我去追求的

别人又不了解

最后

本章总结

我欲独异于人而贵食母

我所要的与别人不一样

要重视那个养育万物的母体

别人都在追求外在事物

不知道回头

结果在外面得到的越多

同样也失去的越多

就像西方存在主义所说的

拥有就是被拥有

你拥有的东西越多的话

你也被这些东西所拥有

最后可能失去了自我

便不知道去追求什么了

也无法分辨什么是必要的

什么是不必要的

所以 各位

在你为生活不停奔波追逐的时候

也要记得时常停下脚步

回头看看

想一想

自己是不是太快了

以至于错过了很多沿途的风景呢

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