[00:00.00]本字幕由TME AI技术生成
[00:00.35]大家好
[00:01.53]我是大赵同学
[00:03.39]我们继续一起来学习道德经
[00:07.91]在老子看来
[00:09.47]万物之根源就是大道
[00:12.94]他整日处于大道之中
[00:15.26]无言无味
[00:16.90]无欲无求
[00:18.68]自然也就无忧无虑
[00:20.92]无伤无痛
[00:22.46]逍遥自在
[00:24.66]这就是真正的致乐境界
[00:29.03]具体来说
[00:30.03]这种至乐境界跟世俗的境界有哪些不同呢
[00:35.89]道德经的第二十章提到了
[00:38.95]为之与阿
[00:41.23]相去几何
[00:43.67]美之与物
[00:45.71]相去何若
[00:48.60]人之所畏
[00:50.18]不可不畏
[00:53.02]荒兮其未央哉
[00:56.76]众人熙熙
[00:58.26]如享太牢
[00:59.88]如春登台
[01:02.02]我独泊兮
[01:03.76]其未兆
[01:05.06]如婴儿之未孩
[01:08.10]儡儡兮
[01:09.42]若无所归
[01:11.86]众人皆有余尔
[01:14.04]我独若遗
[01:16.84]我愚人之心也哉
[01:20.80]混沌兮
[01:22.50]俗人昭昭
[01:24.16]我独昏昏
[01:26.73]众人察察
[01:28.63]我独闷闷
[01:31.79]澹兮其若海
[01:34.55]飂兮若无止
[01:38.01]众人皆有以
[01:39.85]而我独顽且鄙
[01:43.69]我欲独异于人
[01:46.44]而贵食母
[01:50.96]先来看这段话的意思
[01:53.44]奉承与斥责
[01:55.20]相差有多少呢
[01:57.32]美丽与丑陋
[01:59.14]差别又有多少呢
[02:01.86]人们所畏惧的
[02:03.26]我也不能不害怕
[02:05.86]遥远呐
[02:07.10]差距像是没有尽头
[02:09.86]众人兴高采烈
[02:11.56]犹如参加丰盛宴席
[02:13.86]犹如春天登台远眺
[02:16.72]唯独我淡泊呀
[02:19.12]无动于衷
[02:20.74]好像还不懂得嬉笑的婴儿
[02:23.68]孤孤单单呐
[02:25.22]好像无处可去
[02:28.72]众人都绰绰有余
[02:31.02]唯独我好像有所不足
[02:34.34]我真是愚人的心思呐
[02:37.72]浑浑沌沌呐
[02:39.82]世人都炫耀光彩
[02:41.84]唯独我暗暗昧昧
[02:45.66]世人都精明灵巧
[02:48.20]唯独我昏昏沉沉
[02:52.54]辽阔啊
[02:53.82]好像无边大海
[02:56.28]飘荡啊
[02:57.56]好像无所栖息
[03:00.60]众人都有所施展
[03:02.40]唯独我顽固又闭塞
[03:05.96]我所要的
[03:07.32]就是与人们都不同
[03:10.10]重视那养育万物的母体
[03:14.88]我们从头开始看
[03:17.18]为之与阿
[03:19.06]相去几何
[03:21.90]有人奉承
[03:23.20]有人斥责
[03:25.39]我们都会奉承比我们地位高的人
[03:28.05]而对底下的人加以斥责
[03:31.51]每一个人都会得到别人的奉承与斥责
[03:35.23]因为每个人都在上下之间
[03:38.77]这反映了社会上一般的作为
[03:42.77]至于美丽与丑陋
[03:45.89]老子说
[03:47.45]美之与恶相去何
[03:50.79]若说一个人美
[03:54.21]代表还有更美的
[03:56.19]同样的
[03:57.23]说一个人丑
[03:58.99]还有更丑的
[04:01.25]所以两个差距有多少呢
[04:06.47]在常人看来
[04:07.69]美和丑是对立的概念
[04:10.47]人们普遍偏爱美好的事物
[04:13.43]而讨厌丑陋的事物
[04:16.31]受这种想法的驱使
[04:18.09]人们往往会不惜一切代价去追求美好的事物
[04:22.37]当追求得到满足的时候
[04:24.17]就会欣喜若狂
[04:26.01]而一旦无法实现自己的愿望
[04:28.97]就沮丧郁闷
[04:32.77]得道之人则不同
[04:35.87]他们心目中无美和丑的区别
[04:39.55]一切顺应自然
[04:41.49]绝不刻意追求什么
[04:43.35]也就无所谓得和失
[04:46.11]也就不会有痛苦和烦恼了
[04:49.92]如果一个人整日闷闷不乐
[04:52.40]带着忧愁和烦恼生活
[04:54.70]其生活的幸福感也必将大打折扣
[04:59.06]试想一下
[04:59.94]这样的人
[05:00.98]这样的人生
[05:02.24]有什么乐趣可言呢
[05:05.86]接着老子简单总结了一下
[05:09.21]人之所畏
[05:10.63]不可不畏
[05:12.85]别人所畏惧的
[05:14.45]我也不能不害怕
[05:16.83]这代表我有一个底线
[05:19.03]就是要跟别人不一样活在社会上
[05:22.98]照着大家的方式来过日子
[05:25.30]这就是我们前面讲过的和光同尘
[05:31.17]再接着这连续几段
[05:33.37]说明虽然要和光同尘
[05:35.69]但是我与别人也有不同
[05:39.11]这就是至乐境界跟世俗境界的差别
[05:43.93]比如这句
[05:45.97]众人熙熙
[05:47.65]如享太牢
[05:49.35]如春登台
[05:51.71]我独泊兮
[05:53.53]其未兆
[05:54.99]如婴儿之未孩
[05:57.65]儡儡兮
[05:58.95]若无所归
[06:01.83]是说到春天的时候
[06:03.87]别人都兴高采烈的参加宴席
[06:06.55]登台远眺
[06:08.21]而我跟别人格格不入
[06:10.97]对这种季节的变化
[06:12.93]人群的热闹没有什么反应
[06:15.87]自己就像还没开窍的婴儿
[06:18.49]一个人孤孤单单的没有地方可以去
[06:23.57]再比如这句众人皆有以
[06:28.15]而我独顽且鄙
[06:32.04]别人活得兴高采烈
[06:33.86]有所施展
[06:35.16]大展宏图
[06:36.54]只有我看起来顽固又闭塞
[06:39.66]也就是说
[06:40.84]别人都要的
[06:42.40]我没兴趣
[06:44.34]而我去追求的
[06:46.36]别人又不了解
[06:50.30]最后
[06:50.84]本章总结
[06:52.48]我欲独异于人而贵食母
[06:57.82]我所要的与别人不一样
[07:01.30]要重视那个养育万物的母体
[07:07.04]别人都在追求外在事物
[07:09.36]不知道回头
[07:10.80]结果在外面得到的越多
[07:13.02]同样也失去的越多
[07:16.30]就像西方存在主义所说的
[07:18.82]拥有就是被拥有
[07:22.25]你拥有的东西越多的话
[07:24.33]你也被这些东西所拥有
[07:26.27]最后可能失去了自我
[07:28.47]便不知道去追求什么了
[07:30.43]也无法分辨什么是必要的
[07:33.03]什么是不必要的
[07:35.81]所以 各位
[07:37.52]在你为生活不停奔波追逐的时候
[07:40.66]也要记得时常停下脚步
[07:43.04]回头看看
[07:44.52]想一想
[07:45.35]自己是不是太快了
[07:48.00]以至于错过了很多沿途的风景呢
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歌词
本字幕由TME AI技术生成
大家好
我是大赵同学
我们继续一起来学习道德经
在老子看来
万物之根源就是大道
他整日处于大道之中
无言无味
无欲无求
自然也就无忧无虑
无伤无痛
逍遥自在
这就是真正的致乐境界
具体来说
这种至乐境界跟世俗的境界有哪些不同呢
道德经的第二十章提到了
为之与阿
相去几何
美之与物
相去何若
人之所畏
不可不畏
荒兮其未央哉
众人熙熙
如享太牢
如春登台
我独泊兮
其未兆
如婴儿之未孩
儡儡兮
若无所归
众人皆有余尔
我独若遗
我愚人之心也哉
混沌兮
俗人昭昭
我独昏昏
众人察察
我独闷闷
澹兮其若海
飂兮若无止
众人皆有以
而我独顽且鄙
我欲独异于人
而贵食母
先来看这段话的意思
奉承与斥责
相差有多少呢
美丽与丑陋
差别又有多少呢
人们所畏惧的
我也不能不害怕
遥远呐
差距像是没有尽头
众人兴高采烈
犹如参加丰盛宴席
犹如春天登台远眺
唯独我淡泊呀
无动于衷
好像还不懂得嬉笑的婴儿
孤孤单单呐
好像无处可去
众人都绰绰有余
唯独我好像有所不足
我真是愚人的心思呐
浑浑沌沌呐
世人都炫耀光彩
唯独我暗暗昧昧
世人都精明灵巧
唯独我昏昏沉沉
辽阔啊
好像无边大海
飘荡啊
好像无所栖息
众人都有所施展
唯独我顽固又闭塞
我所要的
就是与人们都不同
重视那养育万物的母体
我们从头开始看
为之与阿
相去几何
有人奉承
有人斥责
我们都会奉承比我们地位高的人
而对底下的人加以斥责
每一个人都会得到别人的奉承与斥责
因为每个人都在上下之间
这反映了社会上一般的作为
至于美丽与丑陋
老子说
美之与恶相去何
若说一个人美
代表还有更美的
同样的
说一个人丑
还有更丑的
所以两个差距有多少呢
在常人看来
美和丑是对立的概念
人们普遍偏爱美好的事物
而讨厌丑陋的事物
受这种想法的驱使
人们往往会不惜一切代价去追求美好的事物
当追求得到满足的时候
就会欣喜若狂
而一旦无法实现自己的愿望
就沮丧郁闷
得道之人则不同
他们心目中无美和丑的区别
一切顺应自然
绝不刻意追求什么
也就无所谓得和失
也就不会有痛苦和烦恼了
如果一个人整日闷闷不乐
带着忧愁和烦恼生活
其生活的幸福感也必将大打折扣
试想一下
这样的人
这样的人生
有什么乐趣可言呢
接着老子简单总结了一下
人之所畏
不可不畏
别人所畏惧的
我也不能不害怕
这代表我有一个底线
就是要跟别人不一样活在社会上
照着大家的方式来过日子
这就是我们前面讲过的和光同尘
再接着这连续几段
说明虽然要和光同尘
但是我与别人也有不同
这就是至乐境界跟世俗境界的差别
比如这句
众人熙熙
如享太牢
如春登台
我独泊兮
其未兆
如婴儿之未孩
儡儡兮
若无所归
是说到春天的时候
别人都兴高采烈的参加宴席
登台远眺
而我跟别人格格不入
对这种季节的变化
人群的热闹没有什么反应
自己就像还没开窍的婴儿
一个人孤孤单单的没有地方可以去
再比如这句众人皆有以
而我独顽且鄙
别人活得兴高采烈
有所施展
大展宏图
只有我看起来顽固又闭塞
也就是说
别人都要的
我没兴趣
而我去追求的
别人又不了解
最后
本章总结
我欲独异于人而贵食母
我所要的与别人不一样
要重视那个养育万物的母体
别人都在追求外在事物
不知道回头
结果在外面得到的越多
同样也失去的越多
就像西方存在主义所说的
拥有就是被拥有
你拥有的东西越多的话
你也被这些东西所拥有
最后可能失去了自我
便不知道去追求什么了
也无法分辨什么是必要的
什么是不必要的
所以 各位
在你为生活不停奔波追逐的时候
也要记得时常停下脚步
回头看看
想一想
自己是不是太快了
以至于错过了很多沿途的风景呢
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