山水及自然景物的欣赏
自从亚里士多德的文学模仿论创定以来
以为诗的起源是根据于模仿本能的学说
到现在还没有绝迹
论客的富有独断性者
甚至于说出所有的艺术都是自然的模仿
模仿得像一点
作品就伟大一点
文学是如此
绘画亦如此
推而至于音乐、舞蹈
也无一不如此等话来
这句话虽则说得太独断太笼统
但反过来说
自然景物以及山水对于人生对于艺术都有绝大的影响
绝大的威力
却是一件千真万确的事情
所以
欣赏山水以及自然景物的心情
就是欣赏艺术与人生的心情
无论是一篇小说、一首诗或一张画
里面总多少含有些自然的分子在那里
因为人就是上帝所造的物事之一
就是自然的一部分
决不能够离开自然而独立的
所以
欣赏自然、欣赏山水
就是人与万物调和、人与宇宙合一的一种谐合作用
照亚里士多德的说法
就是诗的起源的另一个原因
喜欢调和的本能的发露
自然的变化实在多而且奇
没有准备的欣赏者对于他的美点
也许会捉摸不十分完全的
就单说一个天体吧
早晨的日出
中午的晴空
傍晚的日落
都是最美也没有的景象
若再配上以云和影的交替
海与山的参错
以及一切由人造的建筑、园艺或种植、畜牧的产物
如稻麦、牛羊、飞鸟、家畜之类
则仅在一日之中
就有万千新奇的变化
更不必去说暗夜的群星、月明的普照
或风雷雨雪的突变与四季寒暖的更迭了
我们人类大家都有一种特性
就是喜新厌旧
每想变更的那一种怪习惯
不问是一个绝色的美人
你若与她日日相对
就要觉得厌腻
所以俗语里有
家花不及野花香
的一句
或者是一碗最珍贵、最可口的菜
你若每日吃着
到了后来也觉得宁愿去换一碗粗肴淡菜来下饭
唯有对于自然
就决不会发生这一种感觉
太阳自东方出来
西方下去
日日如此
年年如此
我们可没有听见说有厌看白天晚上的一定轮流而去自杀的人
还有月亮呢
也是只在那么循行自有地球有人类以来的一套老调
初一出月半圆
月底全没有
而无论那一处的
无论那一个人
看了月亮总没有不喜欢的
当然
瞎子又当别论了
自然的伟大
自然的与人类有不可须臾离的关系
就此一点也可以看出来了
这就是欣赏自然景物的人类的天性
欣赏自然景物的本能是大家都有的
不过
有些人忙于衣食
不便沉酣于大自然的美景
有些人习以为常了
虽在欣赏
也没有欣赏的自觉
因而使一般崇拜自然美的人得自命为雅士
以为自然景物就只为了他们少数人而存在的
更有些人将自然范围限制得很小
以为能如此这般的欣赏自然景物
就尽在他们的囊中了
下边的四首歌曲和一张节目
就是这些雅士们的欣赏自然的极致
我们虽则不能事事学他们
但从小处也可以见大
倒未始
不是另一种欣赏自然景物的规范
山居自乐
四季之歌
见乾隆御制悦心集
无名氏
爱山居
春色佳
有桃花
有杏花
绿杨深处莺儿啼
天阴草色连云暖
夜静花阴带月斜
兴来时
醉倒荼蘼下
这是俺山中和气
岂恋他金谷繁华
爱山居
夏日长
抚苍松
坐翠篁
南风不用蒲葵扇
放开短发迎朝爽
洗涤尘襟纳晚凉
竹方床
一枕清无汗
这是俺山中潇洒
岂恋他束带矜妆
爱山居
秋月清
白洲红蓼汀
芳菲黄菊开三径
风前倚石吹长笛
月下焚香抚玉琴
木兰花坠露朝堪饮
这是俺山中雅淡
岂恋他人世红尘
爱山居
冬景余
掩柴门
著道书
红炉榾柮煨山芋
开窗积雪千峰白
绕屋梅花几树疏
兴来时驴背闲寻句
这是俺山中冷趣
岂恋他车马驰驱
《明高濂稚尚斋四时幽赏目录》
孤山月下看梅花
八卦田看菜花
虎跑泉试新茶
保俶塔看晓山
西溪楼啖煨笋
登东城望桑麻
三塔基看春草
初阳台望春树
山满楼观柳
苏堤看桃花
西泠桥玩落月
天然阁上看雨
苏堤看新绿
东郊玩蚕山
三生石谈月
飞来洞避暑
压堤桥夜宿
湖心亭采莼
晴湖视水面流虹
山晚听轻雷断雨
乘露剖莲涤藕
空亭坐月鸣琴
观湖上风雨欲来
步山径野花幽鸟
西泠桥畔醉红树
宝石山下看塔灯
满家弄赏桂花
三塔基听落雁
胜果寺月岩望月
水乐洞雨后听泉
资岩山下看石笋
北高峰顶观云海
策杖林园访菊
乘舟风雨听芦
保俶塔顶观海日
六和塔夜玩风潮
湖冻初晴远泛
雪霁策蹇寻梅
三叠山顶望江天雪霁
西溪道中玩雪
山头玩赏茗花
登眺天目绝顶
山居听人说书
扫雪烹茶玩画
雪夜煨芋弹禅
山窗听雪敲竹
除夕登吴山看松盆
雪后镇海楼看晚炊
