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第21讲人欲篇。
重获心灵的自由。
在王阳明看来，
一味追求物欲的满足，
那是一条永无尽头的死路。
只有反诸自心，
从减少欲望着手，
减去一分欲望，
罗网上的绳索便解脱了一条。
当欲望少之又少，
到了老子所谓复归于婴儿的境地时，
心灵便全然解脱。
给一点阳光便灿烂，
吃一颗冰糖便满足，
幸福也会不求自来，
不期而至。
如此做人，
岂不轻快拖洒，
那又如何减少欲望呢？
王阳明认为，
要去除声色货利的私欲，
就要在静坐时把那些好色、
好明、
好利的祸根都搜寻出来，
然后驱除。
有位弟子灵光一闪，
摇头晃脑的。
问王阳明老师，
那些祸根是疮，
你剜了他们是好事，
可剜掉的地方不是又有了新疮，
这不是剜肉撑疮吗？
王阳明回答这位弟子说，
这是我为人治病的药方，
能完全铲除人的病根，
即使他的本领再大，
十几年之后依然用得上。
如果你不用，
就收起来，
不要败坏我的药方。
在王阳明看来，
那些私欲正如我们身上的疮，
它是有害的，
必须要除去。
剜肉补疮，
不是剜肉，
而是剜有病的疮，
而新长出来的肉，
看上去是疮，
但没有危害，
这是不得已而为之的事。
关于如何铲除私欲的具体方法，
王阳明提出了一个方法，
私欲日生，
如地上尘，
一日不扫，
便又有一层着石。
用功便见道，
屋中穹，
愈探愈深，
必使金白天一毫。
不彻方可。
人是一种按惯性生活的动物，
当你产生了某个欲望并开始认真追求时，
便很难收住脚步，
要么使欲望得到满足，
要么被碰得头破血流。
这一特性使很多像吕布一样的聪明人变成了不见棺材不落泪的莽夫。
那么，
我们该如何来对付这个私欲的惯性呢？
如果在你产生某个欲望的时候，
不妨沉下心来问自己一个问题，
难道他对我真的很重要吗？
举个例子，
你的同事泡吧蹦迪，
染黄头发，
吸引了许多艳羡的目光，
于是你产生了攀比心理，
并被不懂时尚的自我评价所折磨。
那么，
你不妨审问一下自己，
他对我真的那么重要吗？
难道非得用流行元素装饰才叫时尚吗？
难道表达时尚的形式只能如此肤浅吗？
难道别人的喜好可以代替自己的真实需要吗？
当你一次次不断审问、
审视自己的时候。
你的心灵也将会因为这一遍遍的清扫而变得明亮自然，
能品尝到那种不为物累、
轻松恬然的快乐。
人的欲望每时每刻都可能萌生，
欲望一生，
心尘便起，
这就需要我们时时清扫。
所谓修身养性的功夫便全在这里了，
真正的幸福也发源于此。
可能又会有人问，
没有人真的可以减尽多余的欲望，
没有人真的可以把心灵打扫得一尘不染，
那该怎么办呢？
那么我们来看个故事，
或许可以从中找到答案。
有一年秋天，
枯黄的树叶随风而落，
王阳明就弯着腰将树叶一片片的捡起来，
放进一个篓子里。
一位弟子说，
老师，
您不用捡了，
反正明天一早我们都会打扫的。
王阳明不以为然地说，
话不能这样讲，
我多捡一片，
地上就多一份干净啊，
弟子又说，
落叶那么多，
您在前面捡，
后面又落下来，
怎么捡得完呢？
王阳明边捡边说，
落叶不光是落在。
在地上，
也落在我们的心上。
我捡我心上的落叶，
终有捡完的时候。
在王阳明看来，
人的欲望是多种多样的，
就如同秋天的黄叶一样，
纷纷飘落心田，
哪能一时就能减得尽呢？
但减一点就是一点。
幸福体验也会多一点。
抱着这样的心情自修功夫，
每天都有一点点进步，
靠着这每天一点点的进步，
就足以让我们越来越幸福了。
减得一分欲望，
就能多收获一分心灵的自由。
