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第43讲心即理。
龙场悟道，
悟的就是三个字。
公元1508年，
37岁的王阳明因得罪太监刘瑾而被发配到贵州龙场驿站，
也就是今天的贵阳市修文县担任站长。
16世纪的贵州龙场等同于原始森林，
有毒的瘴气弥漫，
山林和各种飞禽猛兽非常活跃。
据说有一天夜里，
一头熊晃晃悠悠走进王阳明居住的石洞，
险些把王阳明做成夜宵。
除了残酷的大自然外，
当地还有一言不合拔刀就上的野蛮土著，
也就是土匪。
明朝的时候，
贵州基本上还都是少数民族的聚集地，
基本上也都是荒蛮之地。
但更要命的是王阳明缺少食物王。
两名来到这里，
身体也不太好，
加上语言不通，
没有住处，
也没有吃饭的地方，
还需要时时面对各种野兽的袭击。
我们可以想象此时王阳明的处境是何等的艰难困惑。
就是在这种挑战人类生存极限的地方，
王阳明并未丧失信心，
他为自己造了一口石椁国，
也就是石头做的棺材，
然后每天都在石椁中静坐。
静坐在当时有两个好处，
一是可以思索，
二就是减少活动量，
从而减少食量。
我们可以想象，
一个人每天躺在石椁中，
以天为背，
以地为床，
背上晴空万里，
雨露为伴，
地上温湿遍地，
与虫蝎为伍。
时时都面临着死亡的威胁，
对于一些伟大的人来说，
如果没有这种身处绝境之中的经历，
是没有办法悟通生死的。
经过头脑中的风起云涌，
王阳明终于产生了一个疑问，
倘若孔子身处这样的境地，
他会怎样？
倘若尧舜、
周文王、
周公被赶到这个鬼地方？
他们会如何应对？
有一天晚上，
惊雷炸响，
震烁雨夜，
一道闪电照亮了人类思想的夜空，
王阳明大叫一声，
从石棺里蹦了出来。
他手舞足蹈起来，
兴奋地说，
我明白，
我终于明白了。
圣人之道，
吾性自足，
向之求理于事物者，
物也。
这句话的意思是说，
每个人在成为圣人的过程中，
只需要向内心本体去寻找力量就可以，
根本不需要外求，
从外部事务中去求取，
道德之理是有问题的。
从王阳明的经历来看，
一个人越是身处艰难时，
越不能放弃自己，
因为这时候正是修心的绝佳时机，
挺过去了，
就能修炼出更加强大的内心。
往后一帆风顺，
否则一辈子难有所成。
也正是在1508年，
王阳明在贵州龙场驿站创建了新学，
提出吾性自足，
不假外求的主张，
这就是著名的龙场悟道。
这八个字浓缩成三个字就是。
心即理。
心即理是王阳明心学的基石，
更是王阳明心学一切概念的源泉。
在儒家看来，
人心由两部分组成，
一个是性，
就是人性，
一个是情，
也就是七情六欲。
朱熹认为只有人性是符合天理的，
所以说性即理。
王阳明则认为人性和七情六欲都符合天理，
所以说性即理。
王阳明心学和朱熹理学的最本质不同在于承认适度的、
合理的七情六欲是天理。
唯有承认七情六欲，
才能承认人是一个活生生的人，
而不是七器人。
