[00:00.00]本字幕由TME AI技术生成
[00:00.47]大家好
[00:01.43]我是大赵同学
[00:03.55]我们继续一起来学习道德经
[00:08.59]在上一章已经聊过
[00:10.73]老子是反战主义者
[00:13.53]这一章是老子对战争之道更深入的认识
[00:17.69]我们先来听听原文
[00:20.71]夫佳兵者
[00:22.33]不祥之器
[00:24.07]勿或恶之
[00:26.11]故有道者不处
[00:29.25]君子居则贵左
[00:31.81]用兵则贵右
[00:35.00]兵者
[00:35.72]不祥之器
[00:37.22]非君子之器
[00:39.24]不得已而用之
[00:41.48]恬淡为上
[00:43.84]胜而不美
[00:45.70]而美之者
[00:47.08]是乐杀人
[00:49.36]夫乐杀人者
[00:51.20]则不可得志于天下矣
[00:54.81]吉事上左
[00:56.73]凶事上右
[00:59.03]偏将军居左
[01:00.93]上将军居右
[01:02.99]言以丧礼处之
[01:05.57]杀人之众
[01:06.87]以悲哀莅之
[01:09.27]战胜以丧礼处之
[01:13.43]这段话比较长
[01:14.63]我们先来了解一下大义
[01:17.35]武力是不吉利的东西
[01:19.81]人们都厌恶它
[01:21.65]所以悟道的人不接纳它
[01:25.71]君子平时重视左方
[01:28.95]使用武力的时候就重视右方
[01:32.84]武力是不吉利的东西
[01:35.12]不是君子的工具
[01:37.14]如果不得已要使用它
[01:39.10]最好淡然处之
[01:41.70]胜利了不要得意
[01:43.50]如果得意就是喜欢杀人
[01:47.18]喜欢杀人的人就不可能在天下得到成功
[01:52.28]吉靖的事以左方为上
[01:55.18]凶丧的事以右方为上
[01:58.66]副将军站在左边
[02:00.76]上将军站在右边
[02:03.08]这是说
[02:04.22]作战要依丧礼来处置
[02:08.17]杀人众多
[02:09.33]要以悲哀的心情来看待
[02:12.17]战胜要依丧礼来处置
[02:17.21]简单来说
[02:18.39]这段话包含了三部分
[02:20.39]第一部分说明兵器是凶器
[02:24.41]有道者不该使用它们
[02:27.19]第二部分说明君子用兵
[02:29.95]若无仁德
[02:31.33]便不能得志于天下
[02:33.91]第三部分则强调用兵的策略和心态
[02:38.21]体现了仁慈之德
[02:40.45]这是得志于天下的前提条件
[02:45.10]本章一开头
[02:46.26]老子便点出
[02:48.22]夫佳兵者
[02:49.90]不祥之器
[02:52.02]他说
[02:52.87]兵器是不祥之器
[02:55.22]因此要尽量避免战争
[02:59.47]与上一章着重从结果的角度来讲战争不同
[03:03.55]这一章着重从礼仪的角度来讲战争
[03:08.17]按照中国古代的礼仪
[03:10.39]主居右
[03:11.89]客居左
[03:13.49]所以居左有谦让的意思
[03:17.59]老子说
[03:18.49]君子居则贵左
[03:20.71]用兵则贵右
[03:22.83]便是主张君子在迫不得已的时候
[03:25.71]也可以用战争的方式来达到自己的目的
[03:29.57]只是在获胜时
[03:31.15]不要以兵力逞强
[03:33.07]而是要对战争中战死的人表示哀伤
[03:36.83]悲痛
[03:38.22]战胜以丧礼处之
[03:40.96]以丧礼的方式来对待胜利
[03:43.92]妥善安置死者
[03:46.87]不得已而用之
[03:48.47]恬淡为上
[03:50.17]胜而不美而美之者
[03:52.89]是乐杀人
[03:54.79]夫乐杀人者
[03:56.33]则不可得志于天下矣
[04:00.20]老子认为
[04:01.24]任何形式的战争
[04:02.86]都是迫不得已的行为
[04:05.54]所以当人们参与战争时
[04:07.72]应当以一种恬淡的心境对待
[04:11.64]即使胜利了
[04:12.66]也不要妄自尊大
[04:14.54]如果妄自尊大
[04:16.38]就表明自己是乐于杀人的人
[04:20.66]对于所有乐于杀人的人而言
[04:23.40]他们只能称一时之强
[04:25.72]绝对不能长久的得志于天下
[04:29.83]老子这些观点
[04:31.05]得到后世众多兵法家的赞成
[04:34.27]可是依然有很多乐于杀人的将领
[04:37.27]比如有着战神之称的白起
[04:41.95]白起善于用兵
[04:44.37]令关东诸国闻风丧胆
[04:47.79]可是更让他们害怕的是白起的心狠手辣
[04:53.51]大家应该都知道
[04:54.85]长平之战后
[04:56.33]四十多万赵国士卒投降
[04:59.67]看着黑压压望不到边的俘虏
[05:02.97]白起一时不知如何是好
[05:06.09]放了吧
[05:07.15]肯定是秦国的后患
[05:09.51]不放吧
[05:10.83]养四十多万俘虏啊
[05:13.27]粮食也不够啊
[05:15.57]于是一不做二不休
[05:18.47]白起决定全杀了
[05:22.26]当夜
[05:22.82]趁着黑暗
[05:23.76]秦军忽然发动了偷袭
[05:26.24]将这些毫无准备的俘虏全部坑杀
[05:32.10]后来
[05:32.50]白起在工作上跟秦昭王发生了矛盾
[05:36.12]白起被赐死
[05:38.27]在他死后
[05:39.49]东方六国闻讯
[05:41.25]诸侯皆酌酒相贺
[05:43.97]庆幸白起之死
[05:47.37]无独有偶啊
[05:48.71]几十年后
[05:49.79]同样有一位战功赫赫
[05:52.23]却也因为杀秦军俘虏而丧失人心的名将
[05:56.67]这就是西楚霸王项羽
[06:01.60]不可否认
[06:02.64]白起
[06:03.16]项羽都是攻必克
[06:05.10]战必胜的千古良将
[06:08.08]却都因为嗜杀而以悲剧收场
[06:11.48]可见
[06:12.20]欲得天下者
[06:13.56]必须心怀天下
[06:16.26]能治理百姓的人
[06:18.00]一定怀有仁慈恻隐之心
[06:20.98]依靠武力
[06:22.20]只能取得暂时的强大
[06:23.82]而不可能得志于天下
[06:26.24]这便是老子在这一章要告诉大家的
[06:30.72]听到这里
[06:31.78]各位有什么体会呢
[06:33.60]欢迎您在评论区分享交流
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本字幕由TME AI技术生成
大家好
我是大赵同学
我们继续一起来学习道德经
在上一章已经聊过
老子是反战主义者
这一章是老子对战争之道更深入的认识
我们先来听听原文
夫佳兵者
不祥之器
勿或恶之
故有道者不处
君子居则贵左
用兵则贵右
兵者
不祥之器
非君子之器
不得已而用之
恬淡为上
胜而不美
而美之者
是乐杀人
夫乐杀人者
则不可得志于天下矣
吉事上左
凶事上右
偏将军居左
上将军居右
言以丧礼处之
杀人之众
以悲哀莅之
战胜以丧礼处之
这段话比较长
我们先来了解一下大义
武力是不吉利的东西
人们都厌恶它
所以悟道的人不接纳它
君子平时重视左方
使用武力的时候就重视右方
武力是不吉利的东西
不是君子的工具
如果不得已要使用它
最好淡然处之
胜利了不要得意
如果得意就是喜欢杀人
喜欢杀人的人就不可能在天下得到成功
吉靖的事以左方为上
凶丧的事以右方为上
副将军站在左边
上将军站在右边
这是说
作战要依丧礼来处置
杀人众多
要以悲哀的心情来看待
战胜要依丧礼来处置
简单来说
这段话包含了三部分
第一部分说明兵器是凶器
有道者不该使用它们
第二部分说明君子用兵
若无仁德
便不能得志于天下
第三部分则强调用兵的策略和心态
体现了仁慈之德
这是得志于天下的前提条件
本章一开头
老子便点出
夫佳兵者
不祥之器
他说
兵器是不祥之器
因此要尽量避免战争
与上一章着重从结果的角度来讲战争不同
这一章着重从礼仪的角度来讲战争
按照中国古代的礼仪
主居右
客居左
所以居左有谦让的意思
老子说
君子居则贵左
用兵则贵右
便是主张君子在迫不得已的时候
也可以用战争的方式来达到自己的目的
只是在获胜时
不要以兵力逞强
而是要对战争中战死的人表示哀伤
悲痛
战胜以丧礼处之
以丧礼的方式来对待胜利
妥善安置死者
不得已而用之
恬淡为上
胜而不美而美之者
是乐杀人
夫乐杀人者
则不可得志于天下矣
老子认为
任何形式的战争
都是迫不得已的行为
所以当人们参与战争时
应当以一种恬淡的心境对待
即使胜利了
也不要妄自尊大
如果妄自尊大
就表明自己是乐于杀人的人
对于所有乐于杀人的人而言
他们只能称一时之强
绝对不能长久的得志于天下
老子这些观点
得到后世众多兵法家的赞成
可是依然有很多乐于杀人的将领
比如有着战神之称的白起
白起善于用兵
令关东诸国闻风丧胆
可是更让他们害怕的是白起的心狠手辣
大家应该都知道
长平之战后
四十多万赵国士卒投降
看着黑压压望不到边的俘虏
白起一时不知如何是好
放了吧
肯定是秦国的后患
不放吧
养四十多万俘虏啊
粮食也不够啊
于是一不做二不休
白起决定全杀了
当夜
趁着黑暗
秦军忽然发动了偷袭
将这些毫无准备的俘虏全部坑杀
后来
白起在工作上跟秦昭王发生了矛盾
白起被赐死
在他死后
东方六国闻讯
诸侯皆酌酒相贺
庆幸白起之死
无独有偶啊
几十年后
同样有一位战功赫赫
却也因为杀秦军俘虏而丧失人心的名将
这就是西楚霸王项羽
不可否认
白起
项羽都是攻必克
战必胜的千古良将
却都因为嗜杀而以悲剧收场
可见
欲得天下者
必须心怀天下
能治理百姓的人
一定怀有仁慈恻隐之心
依靠武力
只能取得暂时的强大
而不可能得志于天下
这便是老子在这一章要告诉大家的
听到这里
各位有什么体会呢
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