31 第31章 使用武力不吉利-嚣山书院

31 第31章 使用武力不吉利

歌手:嚣山书院

时间:2023-09-13

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歌词

本字幕由TME AI技术生成

大家好

我是大赵同学

我们继续一起来学习道德经

在上一章已经聊过

老子是反战主义者

这一章是老子对战争之道更深入的认识

我们先来听听原文

夫佳兵者

不祥之器

勿或恶之

故有道者不处

君子居则贵左

用兵则贵右

兵者

不祥之器

非君子之器

不得已而用之

恬淡为上

胜而不美

而美之者

是乐杀人

夫乐杀人者

则不可得志于天下矣

吉事上左

凶事上右

偏将军居左

上将军居右

言以丧礼处之

杀人之众

以悲哀莅之

战胜以丧礼处之

这段话比较长

我们先来了解一下大义

武力是不吉利的东西

人们都厌恶它

所以悟道的人不接纳它

君子平时重视左方

使用武力的时候就重视右方

武力是不吉利的东西

不是君子的工具

如果不得已要使用它

最好淡然处之

胜利了不要得意

如果得意就是喜欢杀人

喜欢杀人的人就不可能在天下得到成功

吉靖的事以左方为上

凶丧的事以右方为上

副将军站在左边

上将军站在右边

这是说

作战要依丧礼来处置

杀人众多

要以悲哀的心情来看待

战胜要依丧礼来处置

简单来说

这段话包含了三部分

第一部分说明兵器是凶器

有道者不该使用它们

第二部分说明君子用兵

若无仁德

便不能得志于天下

第三部分则强调用兵的策略和心态

体现了仁慈之德

这是得志于天下的前提条件

本章一开头

老子便点出

夫佳兵者

不祥之器

他说

兵器是不祥之器

因此要尽量避免战争

与上一章着重从结果的角度来讲战争不同

这一章着重从礼仪的角度来讲战争

按照中国古代的礼仪

主居右

客居左

所以居左有谦让的意思

老子说

君子居则贵左

用兵则贵右

便是主张君子在迫不得已的时候

也可以用战争的方式来达到自己的目的

只是在获胜时

不要以兵力逞强

而是要对战争中战死的人表示哀伤

悲痛

战胜以丧礼处之

以丧礼的方式来对待胜利

妥善安置死者

不得已而用之

恬淡为上

胜而不美而美之者

是乐杀人

夫乐杀人者

则不可得志于天下矣

老子认为

任何形式的战争

都是迫不得已的行为

所以当人们参与战争时

应当以一种恬淡的心境对待

即使胜利了

也不要妄自尊大

如果妄自尊大

就表明自己是乐于杀人的人

对于所有乐于杀人的人而言

他们只能称一时之强

绝对不能长久的得志于天下

老子这些观点

得到后世众多兵法家的赞成

可是依然有很多乐于杀人的将领

比如有着战神之称的白起

白起善于用兵

令关东诸国闻风丧胆

可是更让他们害怕的是白起的心狠手辣

大家应该都知道

长平之战后

四十多万赵国士卒投降

看着黑压压望不到边的俘虏

白起一时不知如何是好

放了吧

肯定是秦国的后患

不放吧

养四十多万俘虏啊

粮食也不够啊

于是一不做二不休

白起决定全杀了

当夜

趁着黑暗

秦军忽然发动了偷袭

将这些毫无准备的俘虏全部坑杀

后来

白起在工作上跟秦昭王发生了矛盾

白起被赐死

在他死后

东方六国闻讯

诸侯皆酌酒相贺

庆幸白起之死

无独有偶啊

几十年后

同样有一位战功赫赫

却也因为杀秦军俘虏而丧失人心的名将

这就是西楚霸王项羽

不可否认

白起

项羽都是攻必克

战必胜的千古良将

却都因为嗜杀而以悲剧收场

可见

欲得天下者

必须心怀天下

能治理百姓的人

一定怀有仁慈恻隐之心

依靠武力

只能取得暂时的强大

而不可能得志于天下

这便是老子在这一章要告诉大家的

听到这里

各位有什么体会呢

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