本字幕由TME AI技术生成
芳华正好踏歌行
其韵清风伴此生
其心向阳藏温柔
一笑安然自从容
这里是由方其迹演播
喜马拉雅出品
上下五千年
欢迎您的收听
第四章
而吕氏春秋
去司求人两篇则说尧有实子
庄子
道直篇又说尧杀长子
据虞征谢所考证
则尧被杀的长子名敖
就是论语献问篇所谓荡周而不得其死
书经高涛魔篇所谓彭吟瑜伽用恬觉式的
又称书经
尧典说舜留共工于幽州
放兜于崇山
篡三苗于三威
及滚于雨山
四罪而天下贤伏
而据宋祥凤所考证
则共工都和鲧则尧时时皆居四月之之
此等岂不可害
然此上不过列举
若要一一列举
其可疑的还不止此
儒家所传的话
几千年来虽然姬认为是事
而近人却怀疑
亦无怪其然了
然古代的天子究不如后世的尊严
君未继承之法亦尚未确定
让国之事
即至东周之事亦非无知
必执顺禹之所为和后世的篡夺无益
亦未必遂事
要知读书当各随其时的事实解制
不必只定成见
亦不必强以e 时代的事情相比赋
尧舜禹的禅让
具体的事实如何
因为书缺有坚
以难至言西人说五帝观天下
三王家天下
我们都史
但知道这时代有一种既非父子亦非兄弟而现于同族的相习法就是了
治水之事详见于上书的禹贡篇
此篇所述是否当时之事亦颇可疑
但当时却有水患
而禹有治水之功则是无可疑的
狮子说当时水患的情形是龙门未开
吕梁未凿
河出孟门之上
江淮流通四海名姓
则其患时便急于今日的江河流域
禹的治水大约以四毒为主
凡小水皆始如大水
而大水则导致入海位置之前草木畅茂
禽兽繁殖
民无所定
下者为朝
上者为观窟
治水成功
则人得平土而居之
所与的义既由列山则而焚之
教民驾色
树以五谷
人民就见得安居乐业了
舜所命之官见于上述的有司空
后继司徒
侍共工
鲶语至宗
点月 纳眼等
又有四月
十二目
四月据正著是长四方诸侯的
十二目则因当时分天下为十二州
命其各主一州之事
书经又属当时巡守之治
则天子五年一巡守
二月东巡守置于东月之下
朝见东方的诸侯
五月南巡守至于南岳
八月西巡守置于西月
十一月北巡守置于北月
七里皆同
迄间四年
则四方诸侯分朝京师
此所述是否当时之事
若当时确有此志
则其所谓四月者是否是后世所说的泰山
恒山
华山
恒山亦都独自研究
但当时却有天子
诸侯的等级
而尧 舜
禹等为若干诸侯所认为公主则肆无可疑
当时的政治似颇注重于教化
除契
维司徒是掌教之官外
据礼记
王治所述
则有于氏
有上降下
降下后事有东教西教
一以养国老
一以养庶老
古人之教
尊重孝弟养老
正是所以孝弟而化其广汉之气的
我国的刑法最古的是五行即末易废功大弊
据书经旅行
则西法始于苗民
而尧才用之
而据爻典所载
则又以刘佑五刑
鞭作官刑
仆作教刑
今作孰刑
后世所用的刑法
此时都已起其端倪了
其心藏胆踏尘行
其志凌云意气平方
名一唱惊四座
感凭肝胆论英雄
这里是由方琪琪演播
喜马拉雅出品
上下五千年本集已演播完毕
下集精彩继续
