[00:00.01]第32讲意之动。
[00:02.96]精神内耗源于恶念与良知的冲突。
[00:07.61]近年来，
[00:08.51]精神内耗频频出现在社交媒体，
[00:11.90]许多年轻人以此自嘲。
[00:14.69]精神内耗，
[00:16.22]它是指人在自我控制中需要消耗心理资源，
[00:21.14]当资源不足时，
[00:22.80]人就处于一种所谓内耗的状态。
[00:26.15]内耗的长期存在就会让人感到疲惫，
[00:29.87]这种疲惫并非身体劳累导致。
[00:33.05]而是一种内心的主观感受，
[00:36.20]是个体在内心方面损耗导致的一种状态。
[00:40.86]有人形容精神内耗就像精神世界里有两个观点不同、
[00:46.84]理念不同的声音彼此拉扯争吵，
[00:50.74]人的内心资源在此过程中被消耗。
[00:54.43]为什么会出现精神内耗？
[00:57.04]王阳明认为，
[00:58.54]凡事有念头产生的时候，
[01:01.24]我们心中的良知就没有不知道了。
[01:04.56]如果它是善念，
[01:06.22]我们心中的良知自然会知道，
[01:09.16]如果它是恶念，
[01:10.87]我们心中的良知自然也会知道。
[01:14.09]所以，
[01:14.90]人的一切痛苦，
[01:16.82]往往来源于我们的恶念与良知的冲突。
[01:21.14]恶念就是私欲，
[01:23.42]换句话说，
[01:24.77]也就是当私欲过重时，
[01:27.50]当它战胜了良知。
[01:29.47]人自然痛苦不堪。
[01:32.02]现在这个社会，
[01:33.91]男人会比谁的事业更成功，
[01:37.09]女人会比谁更漂亮，
[01:39.76]在相互对比、
[01:41.23]相互攀比之下，
[01:43.12]就产生了欲望，
[01:44.95]人比人，
[01:46.54]气死人。
[01:47.95]这就是私欲在作怪，
[01:50.56]在这种比较下，
[01:52.07]人自然心气不顺。
[01:54.88]还有一些人想赚钱又怕吃苦，
[01:58.93]可是看到别人有什么好东西，
[02:02.05]他就都想要，
[02:03.64]这一类人一直被欲望充斥着。
[02:07.49]往往很难感到生活的幸福。
[02:10.58]我们的这颗心好比田地，
[02:13.13]如果田地里长满了野草，
[02:15.68]又得不到及时的清理，
[02:18.20]私欲的野草只会越来越疯长，
[02:21.35]到处蔓延。
[02:22.95]随着我们年纪的增加，
[02:24.99]一个人就越来越世俗，
[02:27.81]就失去了纯善的本真和纯净的气质。
[02:32.02]别人的事情听听就好了，
[02:34.94]自己的事情要靠自己努力。
[02:38.09]如果没有攀比心，
[02:40.01]别人开奥迪，
[02:41.90]你开奥拓，
[02:43.28]就不会感到自卑和仇富。
[02:46.43]如果没有攀比心。
[02:48.40]别人有好东西，
[02:50.21]你也不会欣赏，
[02:51.38]长草自己也要买。
[02:54.20]当人的恶念、
[02:55.56]私欲越来越少，
[02:57.75]善念越来越多，
[02:59.79]人自然就心清气爽了。
[03:02.37]王阳明用黄金做了个比喻，
[03:05.46]黄金之所以金，
[03:07.65]因为它的成色纯，
[03:09.75]没有掺杂铜、
[03:11.07]铅之类的杂物。
[03:12.81]同理，
[03:13.74]一个人之所以成圣。
[03:16.17]在于他的心纯净，
[03:18.30]没有人的杂念、
[03:19.53]欲望，
[03:20.52]但是作为一个普通人，
[03:23.25]不可能没有想法，
[03:25.14]有了想法不等于没有恶念，
[03:28.62]而有了恶念。
[03:30.56]就要去除。
[03:32.17]那如何去除恶念呢？
[03:34.78]针对这个问题，
[03:36.49]王阳明给出的方法是。
[03:38.90]善念发而知之而充之，
[03:42.20]恶念发而知之而遏之。
[03:45.50]意思是说善念出现的时候，
[03:49.01]我们都能感觉到了，
[03:51.11]接着就要去培养它。
[03:53.66]恶念出现的时候，
[03:55.50]我们同样能感觉到，
[03:57.60]接下来就应该去乐之它。
[04:00.60]吃饭、
[04:01.59]穿衣、
[04:02.49]睡觉，
[04:03.63]每一件小事都是修行。
[04:06.31]从前有一个小和尚，
[04:08.68]师傅只让他十年如一日的做打扫卫生，
[04:12.82]洒水做饭这些琐事，
[04:15.49]他不明白为什么。
[04:17.46]后来，
[04:18.39]他却在这些最单调简单的日子里，
[04:21.75]参悟明白了做人的道理，
[04:24.45]以前做事心有旁骛，
[04:27.12]后来扫地就是扫地，
[04:29.52]做饭就是做饭。
[04:31.62]把每件事做好就是圣贤，
[04:34.27]不要小看那些微小的念头，
[04:36.85]它是我们日后成功的关键。
[04:39.76]小的善念如一颗嫩芽，
[04:42.04]只有细心呵护，
[04:44.02]他日才能长成一棵参天大树。
[04:47.71]以人为镜，
[04:49.24]可以明德时经常反省，
[04:52.66]时时警醒鞭策自己。
[04:55.18]人生方向才不会偏颇。
[04:58.01]讲到这里，
[04:59.30]估计有人会问，
[05:01.04]心存善念，
[05:02.09]就一定会有好的回报吗？
第32讲：【意之动】“精神内耗”源于“恶念”与“良知”的冲突
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第32讲意之动。
精神内耗源于恶念与良知的冲突。
近年来，
精神内耗频频出现在社交媒体，
许多年轻人以此自嘲。
精神内耗，
它是指人在自我控制中需要消耗心理资源，
当资源不足时，
人就处于一种所谓内耗的状态。
内耗的长期存在就会让人感到疲惫，
这种疲惫并非身体劳累导致。
而是一种内心的主观感受，
是个体在内心方面损耗导致的一种状态。
有人形容精神内耗就像精神世界里有两个观点不同、
理念不同的声音彼此拉扯争吵，
人的内心资源在此过程中被消耗。
为什么会出现精神内耗？
王阳明认为，
凡事有念头产生的时候，
我们心中的良知就没有不知道了。
如果它是善念，
我们心中的良知自然会知道，
如果它是恶念，
我们心中的良知自然也会知道。
所以，
人的一切痛苦，
往往来源于我们的恶念与良知的冲突。
恶念就是私欲，
换句话说，
也就是当私欲过重时，
当它战胜了良知。
人自然痛苦不堪。
现在这个社会，
男人会比谁的事业更成功，
女人会比谁更漂亮，
在相互对比、
相互攀比之下，
就产生了欲望，
人比人，
气死人。
这就是私欲在作怪，
在这种比较下，
人自然心气不顺。
还有一些人想赚钱又怕吃苦，
可是看到别人有什么好东西，
他就都想要，
这一类人一直被欲望充斥着。
往往很难感到生活的幸福。
我们的这颗心好比田地，
如果田地里长满了野草，
又得不到及时的清理，
私欲的野草只会越来越疯长，
到处蔓延。
随着我们年纪的增加，
一个人就越来越世俗，
就失去了纯善的本真和纯净的气质。
别人的事情听听就好了，
自己的事情要靠自己努力。
如果没有攀比心，
别人开奥迪，
你开奥拓，
就不会感到自卑和仇富。
如果没有攀比心。
别人有好东西，
你也不会欣赏，
长草自己也要买。
当人的恶念、
私欲越来越少，
善念越来越多，
人自然就心清气爽了。
王阳明用黄金做了个比喻，
黄金之所以金，
因为它的成色纯，
没有掺杂铜、
铅之类的杂物。
同理，
一个人之所以成圣。
在于他的心纯净，
没有人的杂念、
欲望，
但是作为一个普通人，
不可能没有想法，
有了想法不等于没有恶念，
而有了恶念。
就要去除。
那如何去除恶念呢？
针对这个问题，
王阳明给出的方法是。
善念发而知之而充之，
恶念发而知之而遏之。
意思是说善念出现的时候，
我们都能感觉到了，
接着就要去培养它。
恶念出现的时候，
我们同样能感觉到，
接下来就应该去乐之它。
吃饭、
穿衣、
睡觉，
每一件小事都是修行。
从前有一个小和尚，
师傅只让他十年如一日的做打扫卫生，
洒水做饭这些琐事，
他不明白为什么。
后来，
他却在这些最单调简单的日子里，
参悟明白了做人的道理，
以前做事心有旁骛，
后来扫地就是扫地，
做饭就是做饭。
把每件事做好就是圣贤，
不要小看那些微小的念头，
它是我们日后成功的关键。
小的善念如一颗嫩芽，
只有细心呵护，
他日才能长成一棵参天大树。
以人为镜，
可以明德时经常反省，
时时警醒鞭策自己。
人生方向才不会偏颇。
讲到这里，
估计有人会问，
心存善念，
就一定会有好的回报吗？
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