[00:00.00]本字幕由TME AI技术生成
[00:00.25]大家好
[00:01.11]我是大赵同学
[00:02.69]我们继续一起来品读道德经
[00:06.59]朋友们
[00:07.19]不知道大家还有没有印象
[00:09.29]老子在道德经中多次提到
[00:11.69]统治者要善待百姓
[00:14.63]如果对百姓不好
[00:16.33]最终也会给自己带来厄运
[00:19.64]这个思想同样适用于我们普通人
[00:23.16]所谓伤人必伤己
[00:26.26]说的就是这个道理
[00:28.10]接下来啊
[00:28.68]我们来一起听一下道德经当中的原文
[00:34.24]民不畏死
[00:36.24]奈何以死惧之
[00:39.61]若使民常畏死而为奇者
[00:43.43]吾将得而杀之
[00:45.85]孰敢
[00:47.41]常有司杀者杀
[00:50.49]夫代司杀者杀
[00:52.49]是为待大将浊夫待大将浊者
[00:57.49]岂有不伤其手矣
[01:01.65]这段话的意思是
[01:03.21]人民不害怕死亡的时候
[01:05.65]怎么能用死亡来恐吓他们
[01:09.37]如果让人民真的害怕死亡
[01:11.79]对那些捣乱的人
[01:13.39]我就可以抓来杀掉
[01:15.45]那么谁还敢再捣乱
[01:18.73]总是有行刑官去执行杀人
[01:22.82]代替行刑官去执行杀人的
[01:25.12]就像代替大木匠去砍木头一样
[01:28.90]代替大木匠去砍木头
[01:31.32]很少有不砍伤自己手的
[01:35.42]先看开头第一句
[01:37.80]老子说
[01:39.18]民不畏死
[01:41.16]奈何以死惧之
[01:45.18]如果人民不害怕死亡
[01:47.30]那怎么能够用死亡来恐吓他们呢
[01:50.52]大家想想
[01:51.60]为什么人民不怕死
[01:53.58]可能是他们觉得在残酷的统治下活着太难了
[01:58.62]还不如死了算了
[02:00.86]当老百姓有这样的思想
[02:03.02]那说明这个国家
[02:04.74]这个统治体系已经彻底坏了
[02:09.89]对于这些连死都不怕的人民
[02:12.71]有些统治者想出了所谓的办法
[02:15.83]若使民常畏死而为奇者
[02:19.29]吾将得而杀之
[02:21.73]孰敢
[02:23.74]意思就是
[02:24.56]将一些捣乱的人抓起来杀掉
[02:27.36]杀鸡儆猴
[02:28.68]从而让其他人感到害怕
[02:32.39]这个做法自然行不通
[02:34.73]反而会激起人民的反抗情绪
[02:37.91]而且
[02:38.25]在老子看来
[02:39.49]统治者杀人的做法违背了自然的法则
[02:43.63]他说
[02:44.43]常有司杀者杀
[02:47.35]司杀者是谁呢
[02:50.19]这个词我们可以理解为自然的行刑官
[02:54.29]就代表自然法则
[02:56.53]就是人的死亡是自然法则在决定
[03:02.01]如果统治者违背自然法则
[03:04.73]代替司杀者去伤害人们
[03:07.85]就等于是代替大木匠去砍木头一样
[03:12.49]夫代司杀者杀
[03:14.47]是谓代大匠着
[03:18.50]说到大木匠砍木头
[03:20.32]在孟子里面有一段话
[03:23.74]一块上等的大木头
[03:25.78]必须找大木匠来负责制作
[03:29.66]如果你找个小木匠来
[03:31.72]事情可能就做不好了
[03:34.46]因为在孟子看来
[03:36.12]各方面的事情都需要专家
[03:38.80]政治方面也一样
[03:40.70]你不能说帝王有权利就变成专家了
[03:44.46]就想干嘛就干嘛
[03:47.58]如果你自认为了不起
[03:49.28]总是代替大木匠去砍树的话
[03:52.48]老子给出了本章的结论
[03:55.34]夫代大匠斫者
[03:57.74]希有不伤其手者
[04:00.56]很少有不伤到自己手的
[04:02.78]说明什么
[04:04.35]到最后
[04:04.95]灾难反而落在自己身上了
[04:08.99]大家可以想象
[04:10.41]古代也有很多喜欢滥杀无辜搞暴政的皇帝
[04:14.53]到头来呢
[04:15.33]有几个是好下场
[04:18.55]这对于今天当领导的也是一个启示
[04:22.02]属下或者员工怕你
[04:24.08]如果是出于一种敬畏
[04:26.20]倒没问题
[04:27.02]但是如果带有厌恶的害怕
[04:30.08]那么这个领导就有问题了
[04:32.83]当这种厌恶的害怕发展到完全不怕你了
[04:36.77]说明你这个领导在员工心中也完全没地位没威严了
[04:43.89]最后
[04:44.47]朋友们说说你们的想法
[04:46.79]在评论区里分享交流
[04:51.21]啦啦啦
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歌词
本字幕由TME AI技术生成
大家好
我是大赵同学
我们继续一起来品读道德经
朋友们
不知道大家还有没有印象
老子在道德经中多次提到
统治者要善待百姓
如果对百姓不好
最终也会给自己带来厄运
这个思想同样适用于我们普通人
所谓伤人必伤己
说的就是这个道理
接下来啊
我们来一起听一下道德经当中的原文
民不畏死
奈何以死惧之
若使民常畏死而为奇者
吾将得而杀之
孰敢
常有司杀者杀
夫代司杀者杀
是为待大将浊夫待大将浊者
岂有不伤其手矣
这段话的意思是
人民不害怕死亡的时候
怎么能用死亡来恐吓他们
如果让人民真的害怕死亡
对那些捣乱的人
我就可以抓来杀掉
那么谁还敢再捣乱
总是有行刑官去执行杀人
代替行刑官去执行杀人的
就像代替大木匠去砍木头一样
代替大木匠去砍木头
很少有不砍伤自己手的
先看开头第一句
老子说
民不畏死
奈何以死惧之
如果人民不害怕死亡
那怎么能够用死亡来恐吓他们呢
大家想想
为什么人民不怕死
可能是他们觉得在残酷的统治下活着太难了
还不如死了算了
当老百姓有这样的思想
那说明这个国家
这个统治体系已经彻底坏了
对于这些连死都不怕的人民
有些统治者想出了所谓的办法
若使民常畏死而为奇者
吾将得而杀之
孰敢
意思就是
将一些捣乱的人抓起来杀掉
杀鸡儆猴
从而让其他人感到害怕
这个做法自然行不通
反而会激起人民的反抗情绪
而且
在老子看来
统治者杀人的做法违背了自然的法则
他说
常有司杀者杀
司杀者是谁呢
这个词我们可以理解为自然的行刑官
就代表自然法则
就是人的死亡是自然法则在决定
如果统治者违背自然法则
代替司杀者去伤害人们
就等于是代替大木匠去砍木头一样
夫代司杀者杀
是谓代大匠着
说到大木匠砍木头
在孟子里面有一段话
一块上等的大木头
必须找大木匠来负责制作
如果你找个小木匠来
事情可能就做不好了
因为在孟子看来
各方面的事情都需要专家
政治方面也一样
你不能说帝王有权利就变成专家了
就想干嘛就干嘛
如果你自认为了不起
总是代替大木匠去砍树的话
老子给出了本章的结论
夫代大匠斫者
希有不伤其手者
很少有不伤到自己手的
说明什么
到最后
灾难反而落在自己身上了
大家可以想象
古代也有很多喜欢滥杀无辜搞暴政的皇帝
到头来呢
有几个是好下场
这对于今天当领导的也是一个启示
属下或者员工怕你
如果是出于一种敬畏
倒没问题
但是如果带有厌恶的害怕
那么这个领导就有问题了
当这种厌恶的害怕发展到完全不怕你了
说明你这个领导在员工心中也完全没地位没威严了
最后
朋友们说说你们的想法
在评论区里分享交流
啦啦啦
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