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第28讲善恶篇。
不要拘泥于善恶。
一只小狼为了给自己生病的妈妈补充营养，
咬死了一只兔子，
带回家给母狼吃。
这是一种善还是一种恶？
要回答这个问题，
首先要明白善恶自在内心，
在你自己的价值判断体系中，
况且这个世界上没有什么东西是绝对的，
所有的是非善恶都是相对的。
问题只在于。
一旦你对善恶的问题产生了纠结，
那就说明你还不能够很好的认识自己的本性，
并没有遵从自己的本性。
而关于小狼的行为是善还是恶？
只要根据自己的内心去判断就好，
它可以是善的，
也可以是恶的，
取决于你内心的角度。
这就意味着不要拘泥于善恶。
善也好，
恶也大，
不拘泥于善恶之争，
顺应自然规律，
就能够随机应变。
究竟何为不拘泥于善恶呢？
我们细细来说一下。
举个例子，
农夫在庄稼地里把屎看成是善的，
那农夫就永远都认为他是善的。
如果有客人来，
农夫请客人看。
让客人闻，
这就是拘泥于善恶了，
它很难闻，
但你不能拘于它。
这种恶在庄稼地里它就是善的，
你不能因为它不好闻，
就不用它来帮助庄稼成长。
在中医里有一句俗话说人参杀人无过大黄救人无功。
意思是说，
人参这味药，
因为是很高大上很名贵的，
即便吃死人了，
也没有人会怪人参。
但是如果稍微不小心用大黄时把病人治死了，
就会把罪名怪在大黄身上，
因为大黄这味药是泻药，
非常卑贱。
所以在人们眼里，
人身就是善的，
而大黄就成了恶的。
再反观一下当今社会，
有一些所谓的养生大师，
动不动就推荐别人吃人参，
吃阿阿胶，
没见过哪个养生大师推荐别人吃大黄的吧？
这就是拘泥于善阿了。
西方心理学上有个效应叫刻板印象，
是指对事物形成的一般看法和个人评价，
认为某种事物应该具有其特定的属性，
而忽视事物的个体差异。
其实这就是固执于善恶的表现。
在我们心中，
有很多东西都被我们永远定义为善的或者恶的，
可这个世界上是没有永恒的东西的，
包括善恶本身。
这也足以说明，
我们所有的痛苦都是来自内心，
是我们的心固执的定义了很多善恶。
古人说，
善恶有名，
智者不拘也。
意思是说，
善恶只不过是一种称呼罢了，
只不过是一种人为定义罢了。
真正的智者是不会拘泥于善恶名义上的称呼的。
在现实中，
由于思维习惯，
人们总是把所遇到的人与事分为善良的和邪恶的，
君子和小人。
于是这个世界就被人们想当然了的变成了非黑即白的世界。
但若是反问一句，
您是君子吗？
或许很多人会羞涩的说，
不敢当，
何止是不敢，
这个世界上的大部分人都不是君子，
如果承认是君子的话，
你敢说你一点私心也没有，
一心向善吗？
同理，
如果反问一句，
您是小人吗？
恐怕大部分人是不敢承认自己是小人的。
倒是曹操有这个胆识承认自己是真小人。
在王阳明看来，
美丑善恶只是人们的一种价值判断，
都是在对立关系中产生的，
是合为一体的，
是可以互相转化的。
从道的层面去看，
没有美丑善恶之分。
这也是为什么要不拘泥于善与恶之争，
因为善恶本就是一体，
是道的本体。
