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The 是这次活动的召集人
庄泽熙
这次我们请到的艺术家呢
是阿十进 他
他也是我非常好的一个朋友
然后呢
他在最近的这段时间内也是做过很多有趣的观点艺术以及一些装置艺术的实践
然后他也其实在最开始的时候也跟潮流呀
跟那个一些像媒体相关的工作有过一些从事
但是我们在
嗯
慢慢的之候听他那么分享的时候呢
就
就会发现他经过非常多元化界的人物
因为呃
阿十他最早的时候其实是做那个肿瘤医学这样子的一个科班出身的一个学者啊
之后呢
再慢慢转行进入了艺术
包括在传媒领域呃
进行一些工作
以及现在是完全全职作为一个独立艺术家啊
在上海
在蒙特利啊
在那个北京等地他么创作各种作品啊
今天其实也有很多展览已经预定好了对吧
我们那个到那个也可以分享之后的展览计划
嗯 对
我们今天的主题呢
是这种跨界的关系
就是如何从西方学习的艺术经验啊
然后呢来到中国
在我们中国的土壤上面
通过一种东方性的语言去把啊
就是作品进行呈现
以及跟我们今天中国观众通过东方语言的方式来呢
传达我我们作品中的一些观念啊
这是我们今天可能跟大家一起探讨的主题
然后现在欢迎阿福进老师跟我们介绍一下自己
然后分享一下您的作品
好 谢谢
谢谢张老师
谢谢这个易仓美术馆提供的这个平台和机会啊
啊
因为关于艺术这个东西
可能在大家日常接触到的艺术门类里面
可能还是比较少听到的
如果说是非职业从业者啊
大家对艺术理解可能普遍都是存在于绘画呀
雕塑呀
装置呀这些
呃
我可能对行为艺术有一点接触啊
但观念艺术可能还是一个比较在中国是一个比较小众的概念
然后因为我是一个以观念为主的一个艺术家
我觉得在我讲我作品之前
有必要先把观念这个东西给大家贯彻一下
好
我个人的话是本科是做肿瘤和病毒分子生物学的
然后后来也就是毕业之后做过很多其他的工作
比如说媒体人
当时还是纸媒时代
我是在人物和这个多家媒体做这个自由撰稿人
主要是做文化口的人物采访
也是从那段时间因为接触了很多艺术家和这个文化人吧
啊
就对艺术有了一些接触
而也是机缘巧合
周围有些做艺术的朋友开始对这个东西感兴趣
对移民到这个加拿大之后
就开始做一些尝试呀
学习呀之类的
然后就开始自己创作生涯
然后到现在差不多已经十年了
嗯
我觉得就是观念艺术的话
这个东西其实是嗯的
对的 嗯
观念是从哪儿来的
嗯
观念艺术它不是凭空产生的啊
它是我觉得有两方面
一个是你的知识的积累啊
各行各业知识的积累
各种学科知识的积累
这是一方面
另外一方面就是你对生活的一些观察
在生活里面积累出来一些观念
就是我们生活里面其实是存在着非常缝隙的啊
如果说你的目光长久的注视某一个东西的话
你会看到这种缝隙
这种缝隙观念产生的地方啊
通过提炼出这种缝隙产生观念
在以一种艺术手段去把它表达出来
一个观念艺术
差不多可以进入到今天的这个正题啊
正题前期海报上宣传写的这个标题是一个西方取经
东方溯流
然后是关于东方性的一个探讨
然后我当时跟庄泽熙老师聊的时候
就是聊到其实我当时本来也是想用西游记的一个章节的一个一个标题来取这个展览名字啊
就是采得归来炉里恋
知心功火寄西天啊
这个可能跟我个人的经历
或者说跟当下这个作为一个中国的艺术家
如何去处理当代艺术这么一个话题
这么一个材料的时候
大家都要面临那面临的一个身份上的问题和一些经济上的问题
今天我想从这个
呃
就是大家可能以前聊一些艺术创作或者一些艺术作品的时候
可能都是非常感性的
就是说 哎
我看到了一个什么样的图像
我这个感受到了什么
然后我今天想抛除掉感受
然后从非常分析化的一个角度去跟大家谈一谈我的创作啊
以我的创作为例为切入点
来谈一谈我如何去呈现这种东方性
首先这个我需要先先区别一点啊
大家在谈论东方信任的时候
这个东西其实是区别于东方主义的
有很多人可能会对这个东西产生一些误会
所谓东方主义是区别于西方中心主义的一个概念
就是相对于西方主中心主义一个概念
就是东方主义是以西方中心主义为基础
然后在西方的一个视角下幻想出来的一个东方的一个一个形象啊
一种意向
就它一般是一种异域化的啊
啊
神神鬼鬼的那些东西
那东方信
我们今天聊的东方信
东方信是一个很大的东西
我们今天聊的是东方信里面的东方哲学
主要是从这一方面来聊东方美学
东方哲学这一块
然后我下面将用一组这个我自己的作品来探讨一下
呃
来这个给大家梳理一下
就是我们怎么去分析这个作品啊
就是有几个方面
一个是图像考古
一个是符号重演及如何
一个是材料选择去使用
首先的话
大家可以看一下现在屏幕上这三张
三张画啊
如果经常看展的朋友可能能感受到啊
就是一种比较鲜艳的啊
然后有点像那种潮流艺术的东西
我可以给给大家看一下这个图像是怎么来的
这个其实是中国最早的一个抽样画
大门口的一个文化里面的一个在一个墓葬陶罐上所所雕刻的一个图腾
那这个图腾呢
它其实起源我们非常原始的东方的种图图成拜太阳
月亮和山
这个是从从一符符号上
我从这种搜一个符号考古
我们在中国文化上其实有非常多的这种类似的图腾呀
包括甲骨文的图像
从这个角度切入的话
其实我们在做一个图像制作的时候
都可以以这个为切入点
把它生成一种新的东西
所以我进行了一个符号的重演
符号重演就是大家可以看到第一张
第一张就是我完全的复刻了这个符号
然后给它上了一个颜色
这是一个很简单的东西
然后我又在画布的的个个画面部关系系面加入了一个重力的因素啊
那这个重力的因素会导致这个符号产生一个变形的坍塌
然后以此可以生成一组的这个画面
然后这个大家可能也是觉得非常潮流的一个图像啊
就是大家有没有人能看出来是像什么
可以跟我聊一下
圣村圣炉
对
有点像三上龙的那个太阳花系列啊
对 有点像
有点像那个感觉啊
大家能不能看出来还有什么其他的这种想象的呀
或者说跟跟什么东西能联系到一块儿
对 没有啊
那我就继续往下讲
然后后面这张图一个揭秘的一个
它其实是一个棺材
这个棺材就是当时我在香港街头city walk 的时候啊
看到的一个棺材的一个立面
嗯
这个立面当时其实觉得说
首先这个棺材这个东西在我们的日常语境里第一是比较少出现的啊
第二就是这个棺材的形状其实是对大众来说人来说其实是比较陌生的
我
我是觉得有点
因为我也是很久没见过棺材了
这个东西就一下抓住
我在想它如果把它处理成一个图像
或者图处理成一个符号的话
它可以是什么样的
所以我就有了
有了上一张
有上一张这个
这张画我还处理的比较脱离于原来文化视角里面那种棺材沉重的
比较偏死亡性一个东西啊
处理的鲜艳活泼了一些
这个
这个是一个钉子啊
大家能看出来这是一个大概一个钉子的图像啊
那为什么是钉子呢
这个钉子跟这个棺材是有什么联系呢
那其实这个钉子就是棺材钉
然后为什么是七个
就是因为我们中国古代丧葬的一个文化里面要钉七颗钉子啊
四长三短
然后这个其实是跟我最近要发展的一系列作品是相关的
我们刚刚谈到东方神邦文化这个东西啊
就是丧葬文化其实在我们的文化里面是长久的一个非常重要的一个角色
我们关于三港文化有一系列的仪式
一系列的图像
一系列的
有大量的这个资料是需要去重新发掘的
我认为啊
所以说这个是我目前研究和在制作的这么一个方向
然后我把这个这个方向总结为这个叫绘图转生
就是绘图
就是说我们在丧葬文化它其实是跟死亡相关的
而且这种跟死亡相关的习俗什么正在慢慢的被现代化的这种生活给消解啊
怎么能让它重新的去产生出新的这种生命力啊
通过一种当代艺术的手段把给呈现出一种新的面貌
这是我现在在做的一个方向
嗯
这一组作品叫众妙之门
简单介绍一下
它是这个各种电子屏幕和一个这个眼睛的一个形状
这一组也是可以是不断的发展的
我要谈一下
具体的谈一下就是这个眼睛形状的这么一件作品
刚刚这组众妙之门其实的一个观念上的一个概念其实就是
呃
我们当下所看的手机呀
电脑呀
还有各种各样电子屏幕
然后通过我们的眼睛其实是一个信息流不断的在穿插交流的这么一个状态
然后这种这种信息流如果我们把一个时间轴上压缩的话
那所有各种颜色的信息
各种信息的内容可能就被完全失真掉了
然后就呈现出一种光晕的这么一种感觉
然后这个眼睛我是选藏山佛教里面佛眼的这么一个形状
这也是一个非常典型的一个东方华的一个符号
但是这个主题大家可以看到
其实是非常现代的
非常跟当下相关的一个东西
这个作品的话
这个作品叫这个道城入深啊
我是不断的去打磨一个明代的佛像
然后用砂纸去打磨
然后以每小时最低工资的标准去出售我每个小时打磨下来的粉末
这个作品最终的呈现可能就是这个佛像会被
嗯
打磨的就是什么都不剩
然后所有的粉末都是以每个小时为计量单位去保存盛放出售的
然后这个作品的话
我们再回归到这个谈话的这个符题上
就是那我完全可以打磨一个其他的东西
那如何去体现这种东方性的东西
可能我就选了一个中国古代佛像
佛像这个东西是一个强符号
就不管是它从材料上还是从符号性上都是非常强的
好的啊
有人可能会觉得说
嗯
打磨佛像这个东西是对佛像佛像的一个消解和毁坏啊
但其实我们在佛教里面本来就有一个这种佛本无像的这么一个概念
就是无像和佛像
那这个又回到一个东方显文化上一个东西
然后我们再继续来看这种关于符号关于图示的这种案例
就是最左边这一卷作品
也是是我编奏曲系列面一张啊
我就单独拎出来这一张来讲啊
这一张它其实是单纯的用线条去通过像变奏曲一样节奏的变化
节奏和这个旋律的变化
然后去产生于这这种视觉上感觉
当我画到这个这一张的时候
这这张是这个系列最后一张
然后我就突然想到了中国的山水里面
山水画写意山水其实是他在这种平面性
立体性
然后还有他的这种图像上是非常跟音乐相关的
就是我们在中国古代文人
比如说宋宋画啊
这种文人画里面
山水画里面其实它有很强的这种音乐性啊
然后我就直接用一个山水图形
然后用这样一种排线的方式啊
去把它给呈现出来
然后中间这一张
这张照片叫二又二分之一
这张作品的话
它其实是跟我后面要讲的一件作品是相关的
大家可以先记一下这个信息点
这件作品的图像很简单啊
就是一个手
它放在一个桌面上一个木板上
然后这个手是被割破的
然后血就流下来了
但是当它留到这个画布上的时候
其实在这个
对对对
在这个下二分之一的这一部分
它如果是在画布里面的空间的话
它应该是一条非常垂直的一条线
但是在如果我们能放大看一下这个细节的话
它细节其实是已经不再是画布内部的三维空间了
而变成了画布表面的二维空间的一个流淌啊
所以这一张其实是用一个图像的方式去表达了一个数学的概念
叫二又二分之一
然后为什么要提这张画呢
这方
这张画里面东方性在哪儿
这张其其我们在主题上
在图图上上来看
非常西方的
有点像宗教化对吧
宗教化的这里面有非常多的
比如说基督受难受难
或者说一些其他主题里面有这种场景
但是这个手的画法我是有了变化的
手的画法我是参照了佛像
佛
佛像造像里面的手的处理方法啊
就是这个其实是更像一个菩萨或者像一个佛像的一个手的啊
然后我们现在再讲到材料
讲回材料的话
材料比如说最左边的这个
这个当时是叫这些
这些作品叫啥我都忘了
有点想不起来了
反正他就是一个芭比娃娃绑在一个中国传统的这种木工木刨子上啊
这种东方人民工作的这种工具性上跟这种希望的去粘合到一块儿
然后它在图像上又非常像一一个字
字架是这么处理的
这里面用到的就是一个比如说东方的跟东方形相关的就是这个木工的刨子
中间的这个是移民
这个移民是我在
呃
上一次搬家的时候
我有两把比较不错的圈椅啊
圈椅这个东西其实它是
呃
圈椅这个东西它是明代的一种家具
然后明代家具其实是有一系列的制式
然后明代家具直接跟明代文人性是相关的
但是我在当当时在搬家的时候
想要把这两把椅子妥在那处理包装的时候
我突然就就产生了一个想法
那我包装它是用宜家的瓦楞纸啊
宜家包装包装的那种瓦楞纸和我自己的旧衣服
再加上明代大期的这种迁移的这么一种强文人性的一种东方性符号
然后就是它其实呈现了像我们这一代移民第一代移民的一个文化上的处境
那个物力相贵人力相见
它是在材料上是跟东方信是非常相关的
然后这个
这 这个佛像
它其实就是直接的一个符号性的东西啊
但是它这
这是我比较早期做的
二零一三年做的
十年前做的东西了
这个是我们刚刚从第一方面
是从那个符号图像重演和杂糅
然后以及材料的使用
通过这些作品来给大家讲一下如何的去呈现在作品里面呈现这种东方性
其实我们这些作品在表观上来看
它都是非常的当代艺术的啊
甚至或者接近潮流艺术的
但其实它在这种符号性
在材料性上
在图像性上
它有非常多的可以跟东方性勾连的地方
然后从而引出更丰富的一个语境
然后刚刚讲的第一个部分是从最表面的这一层
最表面这一层就是符号材料图像啊
这一层我们视觉上可以感知到传达到的啊
那接下来要讲的就是一个方法及观念
然后以及一个原型是如何展开的
嗯
这个就涉及到观念艺术比较内核的一部分
观念艺术是如何形成如何展开的
这个是可能跟我们看到大多数艺术作品不同的一点
就是大多数艺术作品其实是都可以归纳为视觉艺术啊
所谓视觉艺术就是我们在视觉上看这个东西去感知它已经足够了啊
那观念艺术的作品还是要从一个更深层次思维层面上去感知它
首先是这个当大屏上也有显示啊
这个这组画叫这个画圆的尝试
画圆尝试
然后这三张画分别是从里往外去一个一个圆去画
然后或和从外往里
然后还有一个就是从里往外再从外往里画一个罗线啊
我们都知道人手的这个精度
或者说你手眼的精度是非常不准确的
但是在不断的去重复的这么一个过程中
我们其实是可以得到一个关于完美的一个圆的形象的
我们如果徒手画一个圆
是很难画到一个完美圆的啊
那通过不断的这样去一个单一行为的重复啊
去产生这个东西
那我接下来往下讲
我再讲一下为什么这个东西在观念上是跟东方选相关的
那这个左边的作品是我在二零一六年开始实施的一个行为艺术一个计划
行为艺术的计划就是我在世界上很多广场呃
去挑
挑选一块地砖
然后我就用湿巾不断的去擦拭它
然后直到这块地砖非常非常干净
你去舔它也可以啊
我当时在作品里面描述是现在这块地砖已经干净到可以站立一个天使
由这个作品衍生出来的就是在我二零一八年当时在上海姆林的药空间做了一场个展啊
个展的标题就要量力而为
当时我是也是用砂纸去打磨
就原来是擦拭
然后现在变成了打磨
打磨画廊的一平方米地面
然后也是以这个每小时最低工资标准数
这个跟我刚刚讲到那个稻城入深概念上是完全一致的啊
但是我们选用材料不一样
但其实稻城入深的这个作品的像的形成是早于量力而为的
当时我是想想用一个佛像
但是因为当时没有找到合适的佛像材料
所以说当时在做这个作品的时候
就选用了一个跟画廊空间相关的这么一个东西
就是画廊的一平方米地面
好
刚刚的这一系列行为
其实 呃
一系列作品都是我们能感觉到这种行动性是非常强的
行为性是非常强
那这种行为是来源于归哪啊
这种行为其实是跟禅宗里面的那种修行和顿悟是相关的
就是禅宗里面我们如果有对这个宗教这方面了解的朋友
可以就是会比较明晰的知道
禅宗里面一种修行就是不断的去重复同一个行为
然后在这种不断的重复中去达到一种认知上一种顿悟
悟
这是禅宗禅宗的一种修修行方式
然后通过这种东
其实是就是我觉得这几组系列
这这这
这几件作品是可以说明这个一个禅宗观念在当代化的一个作品产生上是如何去体现的
然后这两件作品也是可以归纳为一类作品啊
左边的这段作品叫四分之三十三秒
致敬约翰凯奇啊
Jon kdge
Joon k ge
我其得可能了解稍微了解一点这个现在音乐或者说当代艺术这一块的人可能会知道
就是张kih 有一下作品叫四分三十三秒
他是一个音乐家
那如何去呈现这个四分三十三秒呢
他就是不去做指挥
让整个乐团沉默了四分三十三秒
然后在这个四分三十三秒钟
整个的剧院里面音乐厅里面它会产生一些非常细微的声音啊
比如说观众的咳嗽声呀
或者说一些喘息声呀之类的啊
那我用了一个个一个视觉上的一个东西去呼应它这种音乐性的东西
就是我凝凝视一张空白的画布啊
凝视了四分三十三秒
另外一个是一个叫一立方米的海
这个这个图片或者说这个视频可能不是特别的
大家可能看的不是很直观啊
我
我可以解释一下
这个是通过一个红外感应装置
然后在视觉上形成了一个完全不可见的一立方米
就是你在视觉上其实什么都看不见的
就是当时因为参加是一个裙展
所以说我这个下面还有其他一些艺术家的作品
嗯
然后我用了一个黑箱子把它挡起来
但理想的一个呈现方式就是下面是一个平台
或者说用现在摄像头捕捉的一个方式去把这个东西给藏起来
然后真正的作品其实在视觉上完全不可见
不可见的
你只能通过自己的触摸啊
去触到这一立方米的摄置空间
然后他就会触发一个声音文件
然后就可以播放出这个声音
比如说这个作品当时做的是一张米的海
我用一个海上采样的一种海浪的声音去做
那这个也是完全可以替换
比如说以立方米的骂街啊
以立方米的批评啊之类的都是可以的
那这个两件作品呈现的是跟东方性相关的是什么
就是说也是跟佛教有关的啊
佛教里面的空的概念
空和实
然后这个也是同样的一个东西
这个叫爵士主义一号啊
当代艺术
当代艺术
这这件作品的制作其实就是从手机屏幕上截取一块完全空白的一个方块啊
空方块我加了一个hetetag 叫contemporary art
然后把它放到了这个constamption 上
这个contempary art 时间流里面啊
然后通过这样一种方式在就是从语义上来讲
它是在当代艺术里面制造出一块儿空白来
然后我们看到这很多很多作品啊
就
其实我自己也有很多问题想问阿sh 的
因为就比如说我们什么看到像是那个从棺材也好呀
然后从那个大渡口文文化的那些早期的呃
原始人刻画啊
它出现的一些东西啊
然后包括我们看到后面有一些跟就是宗教绘画相关的一些内容
那其
那其实我们这边今天要谈观念艺术的话
其实我
我觉得可以跟大家再解释一下说到底什么是关念艺术啊
就说是他可能不不
不仅仅呈现为一幅画面
而是一个可以展开的一种指令
就是像他一开始的时候告诉我们的有一个指令
那么他从这个指令开始之后呢
我们可以从这个呃
指令过程当中去感受到很多东西
以及去通过这个指令就像编程一样去那个创作一些新的画面
就比如说我们看到的那个大门口的那个山啊岳啊这样子的一个作品
因为我看到的第一滴眼
就感觉他一旦被重力就是约束呃
衰落了下来来中
它就其实进入这个新的一个空间的场域当中
嗯
它其实是非常像一种当代艺术的那个非常像一种潮流艺术的那个创作方式
在我们看到一些潮流流作品当中
有时候问的五五颜六色的那些符号
然后这些符号之间呢
通过像是四色填涂的那种模式去
去
去勾勒这个画面
那么同样的
我们也可以通过把那个就是这些符号把它变成一些彩色色块
然后呢放在一个小箱子里面
或者放在和小的盒子里面
然后通过摇的形式然后去重构这个画面
那其实我觉得这是一种新的图像的创作的一个途径和方式
那就是和观念说不和那个潮潮潮流树之间它也是有一种那个接近的地方
另外一点是我看二二的作品有个非常直观的感受
就说是他可以把非常沉重的东西
或者是非常东方化的东西
一种呃
当代普通观众可以接受的一些图像语言去表现出来的是
那么在这当中就比如说他自己的一些体验
从我一个作为艺术史研究的人来说啊
可能有一些地方会有一些出入
但是呢
这种体验或者这种那个发掘其实还是很有意思就
就比如说那个二要飞生的作品
呃 他就 就
他会发现说从三d 到二d 的这种转变
并且数学的这个概念引入了作品当中
通过就就让它变成一种构图的方式
或者是分割画面这种形式
嗯
这个东西其实是在那个古代的方宗教绘画当中是非常常见的一种方法
但这种方法它是怎样来的呢
有一些艺术家是那个通过就是跟你一样就是计算或者是那个设计好的一种方式来做的
这可能是更偏向西方的一种手法
那么在那个中国绘画当中
特别是在藏传佛教的绘画当中呢
它实际上是一种固定的模式
这个固定模式就跟他画的那个尝试画那个那个圆是一样的
是通过一种固定的方式
使得自己的手通过一种经那个通过一种肌肉记忆
使得我们能够一下子放出这些准确的比例和那个和
和那个构图的形式
这个东西它就是在宗教互画当中这种修行的这种概念它是一样的
就是说我们作于一种比例精确的把控啊
然后这是我觉得非常有趣的一点
那么所以像这边可能还想问一下
哎 为什么 嗯
作为艺
作为艺
艺术家呢
你是怎么去处理这些看上去很沉重的东西
然
然后让他变得非常有喜感
就
就特别像那个棺材的作品
那么棺材作品我觉得是很有喜感的一个作品
那一看上去他就像是那种村传文的作品
因为我
我看他第一眼在朋友圈发的时候
我就觉得是明代圈以那个作品
那个作品刚开始看到的时候呢
能让人联想到是克里斯托他们夫妇的那个创作
那么通过这种创作
其实克里斯托是想表达的是通过就是包裹的行为去看到物质的本质
就是把那些符号呀
把那些政治啊相关的东西全部给去掉
但在二十多年当中是反过来的一种操作方式
就是我们看到了包裹的东西
但是我们发现这个东西是什么
就我们可以看到他是一个打包的一个箱子
但他作为中国人
但我我我
我可以马上发现它是个圈圈
它是有中
有东方文化在里面的
有东方性在里面的
那么这种
呃 怎么说
那个非常临时的
或者是非常窄念的这种观念是怎么来的
以及为什么一下子哎
会把那种很沉重的东西变得非常喜庆
你是怎么思考这这个东西的
同时是在创作过程当中
你这种习惯是从哪里来的
简单的话就是说从病里边来的
嗯
属于我朋友知道
就是我身体状况不是很好
精神状况也不是特别好
然后在这种病痛中
其实人得给自己找一个出路啊
特别感性层面啊
我们先来聊一下感性层面啊
人要给自己找出路
人不能再给自己使绊子
给自己那个把冲突啊
这个东西是很痛苦一件事情
就生活是很难的
生活是很难的
我们做艺术其实就是要在这种沉重艰难的生活里面去找到一个出口啊
去有一些寄托
或者去有一些表达
对我来说
如果摆一个有些主题可能也是比较严肃或者沉重的
然后如果说我再苦苦大仇深的去加深这种东西
我觉得可能我自己承担不了
我觉得这是一个尺度的问题
就是我们又不能把这个东西做的太细谑啊
太细谑的话
它又失去了重量
没有没有 嗯
就是我还是在这方面可能是更加本能的一种处理方式
我没有做太多的思考
因为我觉得在有些作品的处理方式上
其实过多的思考反而会阻碍这个作品本应该呈现出一种更好的面貌
它会阻碍掉啊
你想的太多了
有的时候可能太好
这个二维码我给大家介绍一下
就是这个二维码是当时我在二零年做的一件作品
好的好的好的好的好的
他大家现在不要扫啊
扫了没意义
我解释一下
待会解释一下原因
就是当时做这件作作品的时候
你扫这个二维码
它会出现一个新的二维码
你再扫新生成的二维码之后
它又会生成一个更新的二维码
就是如果你无限的这样去扫下去
然后它会穷尽所有的这个二维码里面点阵排列的组合
然后又回到第一个二维码里面
当然这个这个数字是非常庞大的
这个点阵排列的数字
嗯
呃
我们的概率里面是人穷尽一生可能也扫不完的
也无法回到第一个二维码啊
但是这个作品的整个设置是这样的
然后现在为什么不能扫呢
因为我服务器就没有再续费了
就是我觉得他已经存在过
呈现过就可以了
然后后来我就把他那个服务器的那个续费给取消了
那这个东西它在一个观念层面上
它是如何跟东方镜相关的
就是我们二维码日常大家都扫
它是一个非常现代的东西啊
啊
那如果变成了一个无限循环的一个闭合循环的这么一个东西
它其实就是跟佛教里面的轮回的概念是一致的
又又又到了这个纸团的这个系列啊
纸团的话
左边呢
是一开始是一个摄影作品
摄影作品我是拍了很多张纸团的照片啊
嗯
大家看到的可能像是很多个不同的纸团啊
但它其实所有的照片都指向同一个纸团的不同的角度
然后我们在展览呈现中又把这种东西给有了一些变化啊
这件作品的名字
这个标题可能看不清
它的英文名叫mem god 啊
Mim 我们看到网络上那种梗图的东西god
然后它的中文名叫十方来人街对面啊
这个名字的设立其实是跟它的这种观点性是强相关的
Mem god 这这这
这层面它有它的英文名层面是跟当下的这种网络文化
网络图像
网络符号相关的东西
但是它还有一个中文名
这个颜色名其是一个一体两面的东西
它中文名叫十方来人街面
十方来人皆对面出自于佛语里面的一句寄语
叫佛身圆满无倍相
十方来人皆对面啊
就是他的意思就是说当一个佛
当一个神
他是完满的一个状态下
他是十方来人都是以能够对面的去面对这个来访的人的
然后纸团恰好就是在图像上就是这么一个东西
因为你纸团的任何一个你观察的角度都可以成为他的一个正面
那 那正所
所以是从前面的我们作品当中看到
呃
要跟柏拉图相关的一些讨论是有一个怎么说背反的一种感觉的
因为在柏拉图理念说当中
我们其实会发现有很多就他认为他呃
世间万物的所有的形式
它其实是某一个理念或者是某某一种神的他的一个侧面
然后呢
我们通过之前的作品实际上可以看到就是这种侧面是如何穷尽他的一个方式
那这里的话
这其实是把他那个就是视角转换了一下是吧
我们从一个更东方的一个角度去观看一个东西
然后呢
把它重新再拼凑回一个这种像
像神一样的或者像佛一样的这种东西
这可能是我的理解啊
你 你
你是不是有这种类似表达或者是那种观念的转换在里面
张泽熙说的这个是一个方面
肯定是有这方面考量的
就是刚才介绍这么多作品
其实我大家能够看到
并不是我作品认认一个东方方
或者者限制某一种西方表达形式去去去做的
就回到我们展览览这个标题
西方取经
东方溯源
所谓的西方取经啊
我接触当代艺术
接触这种观念艺术
它是我是在西方发生的这么一件事情啊
我自己的个人经历
但是我们如何去从东方去溯源这个东西啊
这个东西其实就是一个
那个我们在对的对有初中高中可能都学过程朱理学
格物致知是程朱理学吧
嗯
格物致知这么一个东西就是我们去看一件做一件东西的时候
就像我刚刚开场的时候讲到观念是如何产生的
我们在不断的去观察一件哪怕最普通的东西的时候
都会观察到这个事物存在的某些裂缝
然后可能产生一些观点啊
格物致知
格的这个致知就是产生观念啊
这个其实就是儒学吧
啊
我们就讲儒学啊
儒学里面的一个重要的一个部分有格物致知
或者从想从这方面去切入
去介绍下面的东西
这个也是上次那个歌展的时候
然后一组作品
然后他这组作品是如何产生的呢
就是我把一张纸还是揉成一个纸团
然后把它展开
展开之后我把它所有的痕迹都描绘下来
所有褶皱的痕迹都描绘下来
然后再把这张纸给熨平
就是消除掉它物理上的褶皱
形成一种这个图像上的褶皱啊
这个是最早的二零一四年的时候做的第一张小样
然后后来旁边这张彩色是这个
我们在纸上能形成两种褶皱
一种是凹进去的
一种能凸起来的
然后我用两种颜色去进行了一个重现
这个也是
也是跟纸团相关的
就是也是把纸揉成一个纸团
把它展开
然后把它放到扫描仪里面去扫描复印
然后得到第二张
第二张的纸就带有了第一张褶皱的阴影
再把这个带有第一张褶皱阴影的第二张平整的纸再揉成纸团
再扫描复印
然后它重复这个过程之后
就会产生一种阴影的叠加
然后到最后会变成一种这个从一张白纸
它阴影不断叠加
不断叠加就变成一张黑色的纸啊
这组也是跟纸团相关的
然后这个就是我是直接用了一种有点像这种拓印的形式啊
啊
这就拓印也是非常典型的这种表达手段
我就直接把纸团沾上这个颜料
然后直接摁在这个画布上
然后形成的这个痕迹啊
中间这一张是我未来也要
也是要在未来发展的一个系列要纸团游戏
纸团游戏就是说在里面引入了一个游戏性的概念
这个就是其实是一个五子棋
那也会后面创作里面也会加入一些其他的棋类
或者说更东方性的一些
有东方背景的一些
比如说河图洛书里面啊
一些线和点的一些东西
我都会用纸团这种东西进行一个呈现
这也是纸团
这个还是纸团的投影
这个是纸团照片的在我们在ps 里面进行透视处理之后
形成了一个很一个形状
把它给用白色的这种东西给呈现出来
然后这个也是
这个也是纸团投影
只不过它在不同角度的光源形成的不同的那个
然后给它做了这么一个形象啊
这些就展开讨论啊
因为这些东西可能跟东方信是关系不大
在表观上来说
我们从观念上来说的话
我们还是要聊一个格物致知的东西
哦
这个这件件作品是我近比比较喜欢一件小小东西啊
就是我一个纸团的六视图三视图
就是平视俯视测试啊
六个角度
六个角度各拍了一张照片
然后把它给画出来
然后我组成了这么一个算是小装置啊
每一张小画都是一个独立的一张画布
但是我后面是用那个脚链给它连起来的
这六个画布正好可以展开的话
像一个十字架
然后我们如果把它给复原成一个立体的状态下
它就是一个立体的一个立方体啊
然后你在这个立方体的六个面正好看到一个一个纸团的一个
嗯 六个面儿
但是这个纸团在它的这个物理的这个中心其实是不存在的
然后刚刚这一个系列
我用纸团作为一个案例啊
去呈现格物致知
它可以如何的去展开
我们通过一个纸团都可以有这么多丰富的呈现
然后这个已经是它的视觉语言其实已经不重要了啊
重要就是呈现
就是在视觉语言上我怎么去呈现它其实已经不重要了
重要的是我通过这样一个纸团去如何展开
能形成一系列的线索
通过这些线索又成为一个保障结构
然后来呈现出一种观察的视角
或者呈现出一个展览来
这个是一个格物致知的角度
然后我们再聊一个电视作品
就涉及到一个
呃 故事信
或者说一种东方的哲学啊
是如何用一种当代的把手法去进行呈现啊
这个这件作品叫庄周梦蝶
但我不知道有没有人知道飞镖卷尺这个东西
有没有搞搞过工程的
这里面用到了一个非常重要的材料
叫非标卷尺
所谓非标卷尺跟就是它是相对应的标准卷尺
标准卷尺就是我们日常见到的卷尺
各种尺子它标准刻度是公制的
非标卷尺它是怎么产生的呢
他是某些地方施工队他为了达到这个糊弄客户糊弄这个审查方的一个目的
他知道出非标准化的卷尺
这种标准化卷尺可能你单独的看这个卷尺的话
它跟普通尺子没有什么区别
但是你拿到一个标准卷尺其实对应的时候
你会发现它的刻度是错的啊
比如说原来的标准情况下的一厘米
可能就是非标卷尺上的
比如说零点八厘米一或者一点二厘米
以这个为效果就是可能偷工减料啊什么的
然后更有意思一点是
为什么叫庄周梦蝶呢
因为庄周梦蝶它就是庄周梦蝶
典故大家都知道啊
就是说你在你在梦里边梦到一个蝴蝶啊
你就不知道自己是蝴蝶还是真人
它的提炼出一个哲学概念
你在缺乏一个标准存在的时候
你是没有判断孰真属假的
或者你是一个标一个单纯的一个标准跟另外一个标准同时存在的时候
你又没有办法判断哪个标准才是真正的标准的
这个就是我们在这两把尺子里面
有一把是真的尺子
有一把是假的尺子
但是你单纯凭视觉可能是很难去判断哪一把尺子才是真的
你除非再拿出一把标准的尺子
然后你才能判断出哪个是真的哪哪个
然后如何是通过一种纯数字的一种东西去呈现
这个其实对应的就是我之前讲到过那个二元二分之一
二又二分之一是用图像去呈现了一个数据的概念
然后这个是用一个数学的一个工具啊
去呈现了一个哲学的一个思想
他们在视觉语言上可能是完全不搭嘎的啊
但是在观念上他们又是相互呼应相互一致的
这也是我想做的一件事情
就是关于艺术家权力分发的一个问题
第二就是我经常举的一个例子
什么是观念艺术
就是有很多人理解不了
我经常举的是也是佛教里面一个故事
就是印度有一个高僧啊
现在可能还活着
但他已经变成一个传奇了
他举了一个杯子举了五十年
然后到最后这个人被生被封为佛教里面的一个圣徒
然后这个周围的村庄呀
印度各地的人都去朝拜他啊
他就一直举着杯子
手都萎缩了
那我们要问一个问题
就是在这种情况下
这个杯子到底还是不是一个杯子了
这个杯子已经超越了他原有的物格
升华出一种神格出来
然后他的这个行为
简单的一个举杯子的动作
也从一个非常日常的简单的一个动作
变成一种神圣的一种举动
一种符号啊
一种象征
我觉得关于艺术
其实从艺术家从一个创造者的角度来讲
我们如何去体现出观念艺术价值
其实就是对某一个观念或者某一类观念
或者对观念各种各样观念不断的去贯彻
并且一以贯之去呈现啊
就像我们现在举这个手里面东西呀
很多人是不会坚持下来的
但是我们如果把一个观念给贯彻下去
给坚持下去
那这个观念它就完全可以升格成一件艺术
对对对对对
这是我要说的就是为什么让大家去举这个东西
举这个东西你可以举十分钟
二十分钟
举五分钟
那举一天那可能就有点难了
举两天
那观念艺术加速的时间就是把自己的观念用很长的一间时间去去贯彻
那我们前面已经聊了那个说二十一些作品的一些观念的变化对吧
然后也谈了一些观键艺术和现代艺术之间的一些区分和关系啊
然后呢
我们接接下来其实要谈的这种身份性的问题
在全书化的视野当中
我们作为一个中国艺术家到底该是怎样去表达自己的观念
并且前面还有一些就可能二学作作一个艺术家
他在语言表达达面没有完完全接触出来的一些问题
就比如说我们看到很多作品当中
他其实是会有一种就是很深刻的一种中东方性观念也好
或者是那种中国的观念潜藏在里面
他的很多作品和我们今天看到一些西方艺术当中的观念艺术其实还是有一定的区别的啊
这种区别除了我们前面除了我前面跟大家分享的谈到的是那些比如说把沉重的东西变成非常有趣啊
或者说是通过一种消解的方式
把那个一些文化上面的一些特定的符号变得
变得更加通用这样子的一个观点之外
其实在很多作品的创作过程当中
呃
我个人感觉就是说还是和东方的一些那个价值是相关的
就包括我们从从追溯到那个非常早期的那个中国刻画这些就是作品来那个把它作为一种视觉符号呈现在今天的作品当中
这其实都是呃
在西方史当中比较少见的一种形式
作为我来说啊
作为一个艺术史研究者来说的话
其实我们也在探索
就是说如何把中国古电言艺术或者中国传统艺术当中的一些手法和形式
把它和今天的西方当代艺术的一些手法去做一个接轨
或者是做一个碰撞
让它产生新的一些能量
这我觉得我
我觉得是在二十作品当中也是可以看到一种尝试
就比如说我们会看到像大门口口的那个作品里面
就把一种非常难的一种那个刻画的一种符号
然后把它变成一个很轻松的这种东西
但实际上在工艺制作层面上面是一个非常有趣的一种改变
因为如果我们比较了解中国古代艺术史的话
就会发现中国人其实是一个非常
怎么说
非常努力的一个民族
因为如果没有努力
没有这种勤奋耕耘的一种精神价值的话
其实我们很难在这个地方展展一个壮大的文明
并且是一个绵延千年的文明
就是主要有个很大的问题
就比如我们在石器时代是和南美美洲一些文化化
包括括那个就是欧洲文化之之间的一个巨大的差异是我们没有适合打制时期的材料
我们中国人特别喜欢玉
为什么呢
是因为玉是一个非常容易打制时的一个东西
但
但是相比南美洲的黑曜石
其实是难度很高的一种东西
然后我们在那个这种璞玉上面去雕刻一些
呃
宗教仪式也好
或者是这种神性的东西
在当时的那个工匠这种郑重其事的方式来进行那个刻画制作这个东西
然后到了我们今天
我们今天中国人如何运用这些东西
让它变得一个哎
能够融入我们的生活
不再是变成像博物馆里面共着的
或者是在博物馆里面那种呈现的一种非常凝固的这种历史
这其实我是觉得这一步的迈出和那个就是说是尝试
是我们今天很多青年艺术家应该去想的
它不仅仅是说把传统符号放到了潮流艺术当中
把传统符号当成一种潮流艺术的一个
呃
怎么说那面具啊
或者是一个卖点
它其实是要从根源上去去理解吸收或者是呃
去重新那个演绎
重新就是呃
重构这些传统符号在我们今天收当中一些价值
就包括我们把它变成了一些可以好玩的一些那个就是图像
或者说可以跟大家一起参与这种图像
他 他
他要放开这种那个创作的种种式式
更多的艺术家投入这种这种比较有趣的和传统对话的这种创作模式
然后呢
又有一种那传那个潮流艺术的这种那个面貌展现给大家
这其实我是觉得是今天的一些中国艺术家可能会更加想要去做或者是应该去做的一些事情
那么就反过来
我们谈在全球性的话语上面
中国艺术家的一个身份到底是什么
因为我自己是从意大利回来的
那么在意大利做展览
包括在欧洲做展览
我们其会发现很多的艺术家或者是测测策展展他
他要求中艺艺术家会有一些所谓的身份性的东西
但其实呢
有很多东西我们可以内化到一些创作语言当中
那比如说我们看到话语言也好啊
或者是我们拿一些现成品
特别对中国特色的现成品去制制的时候
他其实有一种身份性的一个就是揭示和那个展现了
那么我们今天到底该怎么去面对这样的这种全球性话语
怎么去面对西方人可能对我们中国的一些要求
一及我们该做什么
然后呢
能够让 呃
就是跳脱这种西方视野去展现这种众多身份
这可能是很多线上线下的朋友想问的一个问题啊
刚刚庄子熙老师提到几点的问题
我可以就是顺带讲一讲啊
一个是关于一个身份性的问题
就是我有没有在
哎
所谓的西方世界遇到这种对身份的一种结问或者对身份的一种质问啊
因为我在加拿大其实有一个比较好玩的一个我个人的一个经历
我通常不被当做一个中国人
就我不知道为什么
就是我在加拿大一些跟人接触机会里面
有人说你是欧洲来的嘛
或者你是日本人嘛
我觉得这是一个很好玩的一个话题
就是 嗯
我们如果没有去过所谓的西方啊
我们如何确认自己是一个中国人或者一个东方人
这个是一个很好玩话题
这个其实是在有过留学经验的人普遍的都会感受到的一个一个问题
我在加拿大
我在美国
我在欧洲
我是谁
我的个人经历里面
其实我之前对成长的二十多年一直在中国的话
我始终感受到一种异样性
我觉得我的一些观点什么的
哎 很西化呀
哎 呃
中国传统的这种公公司也不是恭喜良俗啊
一些比较传统的看法
长辈的看法什么
我就觉得不应该这样
嗯
我就一直觉得是有没有非常别扭的一件事情
然后我到了加拿大之后
谈点儿个人
个人经历啊
到加拿大之后
一开始我是觉得说
哎
我好像到了一个非常自然的地方啊
这个地方就是大家跟相互打招呼这是一件非常正常的事情
然后大家也没有那么多勾心斗角呀
人际关系
长幼什么杯卑贵之类的这种次序
但是我发现了一个问题就是我们在普世价值上可能是一种希望性的一种普世价值
但是我们在文化上还是没有办法脱离我们成长的这个环境啊
成长的这种文化底蕴
我们在文化上还是一个
我不能说是一种中国性的啊
因为中国性这个东西其实很难讲
我们作为就是新方一些企业
对中国这一块叫大中华地区啊
大中华地区其实包含了整个东亚啊
我们作为一个东亚人
我们在文化上其实很难脱离这种文化的基因去完全变成一个哪怕觉得了变成一个西方人
这是不可能的
所以说我碰到有人说ash
你是from bear
你是从哪里来的
我会说我是一个东方人
就是有一段时间啊
我就觉得说
我说我是一个中国人吗
就是这里面有很多不恰当的地方
这种不恰当的地方是无法去言传的
我觉得你作为一个创作者
作为一个曾经的文字工作者
我需要找到一个更精确的一个表达
这个更精确的表达
我是一个东方人啊
我在文化基因上我还是一个东方性的
我只是在西方生活啊
我学习这边的经验
这这一个方面再一个就是刚刚庄老师提到了
现在一些潮流艺术家他去跟
嗯
陶流艺术或者说当代艺术西方的这种发展起来的这种这种东西去进行接轨的时候
出现一个很严重的问题
就是它直接使用了东方文化里面的符号一种特别表面的东西去做作品
但是我们在看这个作品的时候
它除了符号
除了一个图像
其实你深挖它里面已经没有任何的内容了
就是它变成了一个完全区壳化的完全表面的这个东西
这是导致我们当下很多的潮流艺术不是特别好的地方
作为一个东方人
作为一个中国人啊
作为一个我们在东方文化这么一个中心辐射的这么一个地带成长起来的一批艺术家
我觉得大家在创作语言上可能要更多的去深化和内化自己文化里面内核的一些东西
而不是说只是一个搜靠的东方美学啊
好像就是大家一提东方美学
就是什么唐代代呀
明代呀
清代啊一些符号性的东西
我们更多的是要从文化一个根基里面去发掘一些深层次的东西
然后去呈现出作品里面
至于这个作品它呈现的到底是不是一种东方美学的
就像我的很多作品里面
那大家一看
这玩意儿更维护东方对不对啊
就是一个很当代的哎
很那个东西
但是你要去追寻它的观念的一个根基
它还是一个东方性的东西
嗯
我觉得这个东西重要的
那这个是我
我在尝试的一个方向
这个叫and me
就是我和我
因为我
我周围朋友是比较知道我是不太用
我不太喜欢用我的中文名字啊
我中文名字叫张明硕啊
明白了 明硕
我的硕
我现在基本上已经庆这个名字了
就不太用这个名字
因为这个名字
我为什么这么不喜欢这个名字
是因为这个名字不是我选择的
是我的父母强加给我一个东西啊
我不得不接受
那我在出国之前人就是想说
哎
那为了方便啊
或者为了一些其他目的
改一个英文名吧
有一个英文名啊
就叫h thing
嗯
那这件作品它是什么
它其实就是我的英文名跟中文名重合的部分啊
那我觉得这件作品是非常能代表我这个人是谁的
就是我带了一个东方的一个我由我父母传承下来的一个中国的名字啊
我自己通过我的成长
我的自我教育
我又为自己塑造了一个新的形象
赋予了一个新的身份啊
那到最后我剩下的是什么
我剩下的其实是两方面相互矛盾又重合的这一部分
这个就是我
就可能everything 也不是我
可能张明硕也不是我啊
我是这个东西啊
它是一个看起来很残缺很破碎的这个东西
但是这个才是我的一个身份啊
我在这种就是国际国际上用物的这种身份里面所带来的这种体验
