27 第27章 善的五种形式-嚣山书院

27 第27章 善的五种形式

歌手:嚣山书院

时间:2023-09-13

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歌词

本字幕由TME AI技术生成

大家好

我是大赵同学

今天我们继续一起来学习道德经

今天啊

来聊聊善这个字

老子在道德经第二十七章介绍了善的五种形式

善行 善言

善数

善闭

善结

具体怎么理解呢

我们先来听听原文

善行无辙迹

善言无瑕谪

善数不用筹策

善闭无关

楗而不可开

善结无绳

约而不可解

是以圣人常善救人

故无弃人

常善救物

故无弃物

是谓袭明

故善人者

不善人之师

不善人者

善人之资

不贵其师

不爱其资

虽至大迷

是谓要妙

这段话是说啊

善于行走的

不会留下痕迹

善于说话的

没有任何瑕疵

善于计算的

不必使用筹码

善于关闭的

不用栓锁

别人也开不了

而善于捆绑的

不用绳锁

别人也不能解开

因此呢

圣人总是善于帮助人

所以没有被遗弃的人

总是善于使用物

所以没有被丢弃的物

这叫做保持起明状态

因此

善人是不善人的老师

不善人是善人的借鉴

不尊重老师

不珍惜借鉴

即使再聪明

也免不了陷于困惑

这是个精微奥妙的道理

善的第一种形式

善行无辙迹

就是说

善于行走的

不会留下车辙或者马迹

古代不像今天有这么好的柏油路

它都是普通的泥土路

走路很容易留下痕迹

要想不留痕迹

只有一个办法

顺着别人的脚印

他怎么走

你就怎么走

这里的行有行事的意思

善于行事者

因为掌握大道

知晓事物的运行规律

便能水到渠成

圆满无痕

接着来看第二种形式

善言无瑕谪

善于说话的

没有任何瑕疵

所谓说话有瑕疵是指什么呢

就是你说话场合不对

说话说的有问题

所以真正善于说话的

最好能说一些大家都期待并且认可的话

第三种形式

善数

不用筹策

善于计算的

不必使用筹码

在古代是用筹码来计算

那为什么老子建议不用筹码计算呢

因为用具体的筹码来算可能太复杂

如果用心算会更简单

也符合时代发展的潮流

大家想想

如今面对各种复杂的心算

连很小的孩子都可以掌握

这便是善于计算

第四种形式

善闭无关楗而不可开

善于关闭的

不用栓锁

别人也打不开

你没有用栓锁

别人也开不了

这是为什么呢

因为善于关闭的根本让别人不得其门而入

直接断了别人想开门的想法

最后第五种

善结无绳约而不可解

善于捆绑的

不用绳索别人也不能解开

你用绳子把一个人捆得再紧

照样有人可以解开

怎么办呢

可以像孙悟空对付唐僧一样

画个圈儿

让他答应不要跳出来

因为刻着自己最大的力量来源于自己

任何由外部加来的力量都是相对的

都可能被别人解开

只有控制自己的力量是由内而发

才会真正的按照约定捆绑在那里

这五种善的形式

其实都是我们生活中会碰到的

如果是圣人

会怎么去处理呢

是以圣人常善救人

故无弃人

常善救物

故无弃物

如果是圣人

他总是善于帮助别人

他知道对每一个人都可以找出有效的方法

就好像教育上常常说

天下没有不可教的孩子

只是你还没有找到教的方法

至于万物也是一样

你善于使用物的话

就没有任何可以被丢弃的物

人无弃人

物无弃物

任何人或任何东西

只要存在

总有它的用处

总可以让它发挥它的作用

在这儿

大家分享一个故事

一位老师取出一张五十元的崭新纸币

问大家

你们想要它吗

所有人都兴奋的举起了手

接着

老师把五十元纸币扔在了地上

用脚踩了几下

捡起来继续问

你们还想要它吗

犹豫了片刻

大部分人还是举起了手

老师又问

如果这张纸币掉在泥泞中

捡起来发现它脏污不堪

你们还想要它吗

顿时

全班沉默

其实啊

我们的人生就像这张纸币

顺境的时候

我们明白自己的价值

当遇到一点挫折时

大部分人也可以从容面对

但是当遭遇重大失败的时候

又有多少人还能相信自己的价值没有减少

又有多少人能让自己在逆境中增值呢

要始终坚信自己的价值

做到常善救人

常善救物

老子最后给出了建议

故善人者

不善人之师

不善人者

善人之资

不贵其师

不爱其资

虽至大迷

是谓要妙也

就是向所有人学习

以他人为镜

避习他人所长

避免他身所长

不断完善自我

孔子曾曰

三人行

必有我师焉

择其善者而从之

其不善者而改之

说的也是这个道理

最后

大家可以反思一下

在生活中

特别是在工作当中

自己是否做到了以他人为敬呢

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