[00:00.00]本字幕由TME AI技术生成
[00:00.19]大家好
[00:01.05]我是大赵同学
[00:03.23]今天我们继续一起来学习道德经
[00:07.45]今天啊
[00:07.99]来聊聊善这个字
[00:10.79]老子在道德经第二十七章介绍了善的五种形式
[00:16.52]善行 善言
[00:18.64]善数
[00:19.78]善闭
[00:20.98]善结
[00:22.74]具体怎么理解呢
[00:24.06]我们先来听听原文
[00:27.56]善行无辙迹
[00:29.96]善言无瑕谪
[00:32.60]善数不用筹策
[00:35.00]善闭无关
[00:36.50]楗而不可开
[00:38.56]善结无绳
[00:40.06]约而不可解
[00:42.45]是以圣人常善救人
[00:45.53]故无弃人
[00:47.31]常善救物
[00:48.75]故无弃物
[00:50.59]是谓袭明
[00:53.33]故善人者
[00:54.99]不善人之师
[00:56.73]不善人者
[00:58.17]善人之资
[00:59.71]不贵其师
[01:01.03]不爱其资
[01:02.75]虽至大迷
[01:04.31]是谓要妙
[01:07.87]这段话是说啊
[01:09.31]善于行走的
[01:10.81]不会留下痕迹
[01:12.73]善于说话的
[01:14.15]没有任何瑕疵
[01:16.11]善于计算的
[01:17.43]不必使用筹码
[01:19.61]善于关闭的
[01:21.37]不用栓锁
[01:22.93]别人也开不了
[01:25.11]而善于捆绑的
[01:26.87]不用绳锁
[01:28.37]别人也不能解开
[01:31.31]因此呢
[01:31.95]圣人总是善于帮助人
[01:34.29]所以没有被遗弃的人
[01:36.69]总是善于使用物
[01:38.43]所以没有被丢弃的物
[01:41.15]这叫做保持起明状态
[01:44.86]因此
[01:45.76]善人是不善人的老师
[01:48.70]不善人是善人的借鉴
[01:52.14]不尊重老师
[01:53.46]不珍惜借鉴
[01:54.96]即使再聪明
[01:56.38]也免不了陷于困惑
[01:58.60]这是个精微奥妙的道理
[02:02.81]善的第一种形式
[02:04.41]善行无辙迹
[02:06.77]就是说
[02:07.67]善于行走的
[02:08.97]不会留下车辙或者马迹
[02:11.71]古代不像今天有这么好的柏油路
[02:14.74]它都是普通的泥土路
[02:16.71]走路很容易留下痕迹
[02:19.03]要想不留痕迹
[02:20.25]只有一个办法
[02:21.67]顺着别人的脚印
[02:23.49]他怎么走
[02:24.39]你就怎么走
[02:26.16]这里的行有行事的意思
[02:29.76]善于行事者
[02:31.08]因为掌握大道
[02:32.58]知晓事物的运行规律
[02:34.58]便能水到渠成
[02:36.18]圆满无痕
[02:38.78]接着来看第二种形式
[02:40.80]善言无瑕谪
[02:44.04]善于说话的
[02:45.24]没有任何瑕疵
[02:47.28]所谓说话有瑕疵是指什么呢
[02:50.14]就是你说话场合不对
[02:52.88]说话说的有问题
[02:55.06]所以真正善于说话的
[02:57.02]最好能说一些大家都期待并且认可的话
[03:02.50]第三种形式
[03:04.00]善数
[03:04.90]不用筹策
[03:06.66]善于计算的
[03:07.96]不必使用筹码
[03:10.35]在古代是用筹码来计算
[03:12.98]那为什么老子建议不用筹码计算呢
[03:17.05]因为用具体的筹码来算可能太复杂
[03:20.77]如果用心算会更简单
[03:23.65]也符合时代发展的潮流
[03:26.33]大家想想
[03:27.23]如今面对各种复杂的心算
[03:29.59]连很小的孩子都可以掌握
[03:32.31]这便是善于计算
[03:35.11]第四种形式
[03:36.71]善闭无关楗而不可开
[03:40.15]善于关闭的
[03:41.25]不用栓锁
[03:42.27]别人也打不开
[03:44.41]你没有用栓锁
[03:46.13]别人也开不了
[03:47.61]这是为什么呢
[03:49.47]因为善于关闭的根本让别人不得其门而入
[03:53.99]直接断了别人想开门的想法
[03:58.57]最后第五种
[04:00.17]善结无绳约而不可解
[04:04.01]善于捆绑的
[04:05.37]不用绳索别人也不能解开
[04:08.31]你用绳子把一个人捆得再紧
[04:10.69]照样有人可以解开
[04:12.95]怎么办呢
[04:14.35]可以像孙悟空对付唐僧一样
[04:17.59]画个圈儿
[04:18.59]让他答应不要跳出来
[04:21.09]因为刻着自己最大的力量来源于自己
[04:24.87]任何由外部加来的力量都是相对的
[04:28.31]都可能被别人解开
[04:30.49]只有控制自己的力量是由内而发
[04:33.35]才会真正的按照约定捆绑在那里
[04:37.80]这五种善的形式
[04:39.34]其实都是我们生活中会碰到的
[04:42.08]如果是圣人
[04:43.32]会怎么去处理呢
[04:45.36]是以圣人常善救人
[04:48.38]故无弃人
[04:50.14]常善救物
[04:51.60]故无弃物
[04:53.79]如果是圣人
[04:54.73]他总是善于帮助别人
[04:56.71]他知道对每一个人都可以找出有效的方法
[05:00.65]就好像教育上常常说
[05:03.05]天下没有不可教的孩子
[05:05.19]只是你还没有找到教的方法
[05:08.23]至于万物也是一样
[05:10.67]你善于使用物的话
[05:12.35]就没有任何可以被丢弃的物
[05:15.33]人无弃人
[05:16.65]物无弃物
[05:18.31]任何人或任何东西
[05:19.93]只要存在
[05:21.03]总有它的用处
[05:22.45]总可以让它发挥它的作用
[05:26.18]在这儿
[05:26.64]大家分享一个故事
[05:28.60]一位老师取出一张五十元的崭新纸币
[05:31.72]问大家
[05:33.20]你们想要它吗
[05:35.06]所有人都兴奋的举起了手
[05:37.58]接着
[05:37.92]老师把五十元纸币扔在了地上
[05:40.26]用脚踩了几下
[05:41.40]捡起来继续问
[05:42.98]你们还想要它吗
[05:45.99]犹豫了片刻
[05:47.31]大部分人还是举起了手
[05:49.83]老师又问
[05:51.25]如果这张纸币掉在泥泞中
[05:53.93]捡起来发现它脏污不堪
[05:56.51]你们还想要它吗
[05:58.89]顿时
[05:59.59]全班沉默
[06:02.46]其实啊
[06:03.06]我们的人生就像这张纸币
[06:05.78]顺境的时候
[06:06.82]我们明白自己的价值
[06:09.26]当遇到一点挫折时
[06:11.50]大部分人也可以从容面对
[06:14.62]但是当遭遇重大失败的时候
[06:18.24]又有多少人还能相信自己的价值没有减少
[06:22.59]又有多少人能让自己在逆境中增值呢
[06:27.78]要始终坚信自己的价值
[06:29.86]做到常善救人
[06:31.86]常善救物
[06:33.34]老子最后给出了建议
[06:35.76]故善人者
[06:37.34]不善人之师
[06:39.43]不善人者
[06:40.75]善人之资
[06:42.29]不贵其师
[06:43.55]不爱其资
[06:45.19]虽至大迷
[06:46.83]是谓要妙也
[06:49.65]就是向所有人学习
[06:52.07]以他人为镜
[06:53.67]避习他人所长
[06:55.40]避免他身所长
[06:57.03]不断完善自我
[06:59.58]孔子曾曰
[07:00.98]三人行
[07:02.02]必有我师焉
[07:03.86]择其善者而从之
[07:05.56]其不善者而改之
[07:07.88]说的也是这个道理
[07:10.45]最后
[07:10.93]大家可以反思一下
[07:12.49]在生活中
[07:13.45]特别是在工作当中
[07:15.25]自己是否做到了以他人为敬呢
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歌词
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大家好
我是大赵同学
今天我们继续一起来学习道德经
今天啊
来聊聊善这个字
老子在道德经第二十七章介绍了善的五种形式
善行 善言
善数
善闭
善结
具体怎么理解呢
我们先来听听原文
善行无辙迹
善言无瑕谪
善数不用筹策
善闭无关
楗而不可开
善结无绳
约而不可解
是以圣人常善救人
故无弃人
常善救物
故无弃物
是谓袭明
故善人者
不善人之师
不善人者
善人之资
不贵其师
不爱其资
虽至大迷
是谓要妙
这段话是说啊
善于行走的
不会留下痕迹
善于说话的
没有任何瑕疵
善于计算的
不必使用筹码
善于关闭的
不用栓锁
别人也开不了
而善于捆绑的
不用绳锁
别人也不能解开
因此呢
圣人总是善于帮助人
所以没有被遗弃的人
总是善于使用物
所以没有被丢弃的物
这叫做保持起明状态
因此
善人是不善人的老师
不善人是善人的借鉴
不尊重老师
不珍惜借鉴
即使再聪明
也免不了陷于困惑
这是个精微奥妙的道理
善的第一种形式
善行无辙迹
就是说
善于行走的
不会留下车辙或者马迹
古代不像今天有这么好的柏油路
它都是普通的泥土路
走路很容易留下痕迹
要想不留痕迹
只有一个办法
顺着别人的脚印
他怎么走
你就怎么走
这里的行有行事的意思
善于行事者
因为掌握大道
知晓事物的运行规律
便能水到渠成
圆满无痕
接着来看第二种形式
善言无瑕谪
善于说话的
没有任何瑕疵
所谓说话有瑕疵是指什么呢
就是你说话场合不对
说话说的有问题
所以真正善于说话的
最好能说一些大家都期待并且认可的话
第三种形式
善数
不用筹策
善于计算的
不必使用筹码
在古代是用筹码来计算
那为什么老子建议不用筹码计算呢
因为用具体的筹码来算可能太复杂
如果用心算会更简单
也符合时代发展的潮流
大家想想
如今面对各种复杂的心算
连很小的孩子都可以掌握
这便是善于计算
第四种形式
善闭无关楗而不可开
善于关闭的
不用栓锁
别人也打不开
你没有用栓锁
别人也开不了
这是为什么呢
因为善于关闭的根本让别人不得其门而入
直接断了别人想开门的想法
最后第五种
善结无绳约而不可解
善于捆绑的
不用绳索别人也不能解开
你用绳子把一个人捆得再紧
照样有人可以解开
怎么办呢
可以像孙悟空对付唐僧一样
画个圈儿
让他答应不要跳出来
因为刻着自己最大的力量来源于自己
任何由外部加来的力量都是相对的
都可能被别人解开
只有控制自己的力量是由内而发
才会真正的按照约定捆绑在那里
这五种善的形式
其实都是我们生活中会碰到的
如果是圣人
会怎么去处理呢
是以圣人常善救人
故无弃人
常善救物
故无弃物
如果是圣人
他总是善于帮助别人
他知道对每一个人都可以找出有效的方法
就好像教育上常常说
天下没有不可教的孩子
只是你还没有找到教的方法
至于万物也是一样
你善于使用物的话
就没有任何可以被丢弃的物
人无弃人
物无弃物
任何人或任何东西
只要存在
总有它的用处
总可以让它发挥它的作用
在这儿
大家分享一个故事
一位老师取出一张五十元的崭新纸币
问大家
你们想要它吗
所有人都兴奋的举起了手
接着
老师把五十元纸币扔在了地上
用脚踩了几下
捡起来继续问
你们还想要它吗
犹豫了片刻
大部分人还是举起了手
老师又问
如果这张纸币掉在泥泞中
捡起来发现它脏污不堪
你们还想要它吗
顿时
全班沉默
其实啊
我们的人生就像这张纸币
顺境的时候
我们明白自己的价值
当遇到一点挫折时
大部分人也可以从容面对
但是当遭遇重大失败的时候
又有多少人还能相信自己的价值没有减少
又有多少人能让自己在逆境中增值呢
要始终坚信自己的价值
做到常善救人
常善救物
老子最后给出了建议
故善人者
不善人之师
不善人者
善人之资
不贵其师
不爱其资
虽至大迷
是谓要妙也
就是向所有人学习
以他人为镜
避习他人所长
避免他身所长
不断完善自我
孔子曾曰
三人行
必有我师焉
择其善者而从之
其不善者而改之
说的也是这个道理
最后
大家可以反思一下
在生活中
特别是在工作当中
自己是否做到了以他人为敬呢
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