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第18讲人欲篇。
闲思杂虑也是私欲。
我们平常人总是妄念如惊雷，
往往是人越放松时妄念越多，
而且越是没有克除私欲时越明显。
一旦闲下来，
坐一会儿，
念头就会一个接一个地冒出来，
一会冒出这个念头，
这个念头还没完，
又接着冒出另一个念头，
而这些念头之间往往又没有什么关联。
王阳明说，
思虑是人固有的，
除非是个死人，
否则人人都有思虑。
王阳明说的闲思杂虑，
也就是我们平时各种碎片化的想法。
其实这些碎片化的想法并非是闲的、
杂的，
他们往往也是有所指的。
人在胡思乱想时，
可能会想好的，
也可能会想坏的。
比如会想到自己中彩票发财，
也会想到自己可能会碰上倒霉事，
这些闲思杂虑、
胡思乱想的背后，
其实都是我们对名利的奢望和怕失去的担忧，
也就是患得患失。
他们都属于非分之想。
如果你真看淡名利，
真看透生死，
你就不可能在平时胡思乱想。
学生陆澄问老师王阳明，
我们知道好色的心、
好利的心、
好名的心固然都是私欲，
可平时那些细细索索的杂念，
忽然想这，
忽然想那，
为什么先生也把这些也归类为私欲呢？
王阳明回答说，
平常见到色的时候好色，
见到利的时候好利，
见到名的时候好名，
实际上是这些。
习性没有被根除的缘故，
因为这些习性依然还在拨弄着我们的气血，
拖累着我们的意念不断地奔驰，
所以人就会很毛躁。
王阳明又反问陆澄，
你会不会有打家劫舍、
杀人放火的闲思杂虑呢？
显然，
你不会有，
因为你心里从来就没有过做劫道的想法，
也就是说，
压根就没起过这样的心思。
从好色名利衍生出来的各种闲思杂虑，
就和我刚才问你劫道的事情是一样的道理。
如果把好色名利清除得干干净净，
这些琐碎的念头自然也就不会出现了。
王阳明认为，
当我们往内心观察的时候，
会发现平常那些所谓的闲思杂虑、
细琐的念头，
其实依然是被好利好名、
情色财力所驱动。
当我们静下来观察内心，
便会发现这个根源。
根是什么呢？
是内心里面的一股气血。
在我们日常生活中，
一个正常的人是不会有想做盗贼的心思的，
甚至压根从来就没有想过，
可那些常常做盗贼的人整天都在想偷盗，
常赌博的人天都在想赌博。
这样的人即使平常静下他的杂念，
还是会想偷盗，
想赌博，
为什么呢？
因为在赌博的时候，
那种昂扬的气血已经把他的内心反应训练成固定的模式，
静下来的时候，
气血还是在那个习性下。
虽然他尽量不去想赌博，
但那个贪嗔好恶的气血依然在。
有人会说了，
反正闲思杂虑只存在于想象中，
只要没有被付诸行动，
就没有什么影响。
其实，
我们思虑的善恶是非并不能像白天和黑夜那样容易分辨。
我们以为正在对未来憧憬，
实际上却是贪欲，
我们以为正在勾勒当一个伟大的人，
实际上却是好名的私欲。
在这些真假难辨的闲思杂虑中，
很容易会让良知无法判断辨别，
最终会遮蔽良知。
