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古代的和尚不吃荤真的是指不吃肉吗？
实际上把荤和肉联系起来是我们的误解，
现在一提到什么荤的，
肯定是什么糖醋排骨，
红烧肉、
红烧猪蹄什么的哈，
那是咱们现代人的理解，
古人可没这么想过，
究其原因，
那毕竟这个词语啊，
从古至今流传了这么多年，
那原来的意思呢，
会发生一些变化，
古今意义嘛，
哎，
就像我们现在用的词，
比方说绝境，
古时候呢，
就是指与世隔绝的地方，
陶渊明的桃花源在古时候你就可以称它为绝境，
可是现在我们一说绝境，
那就是无出路的境地。
同样的道理，
荤菜在古时候呢，
也不是指肉类做成的菜。
比如说在一本有年头的书荀子富国中有这么一句，
今世土生，
生无谷也，
仁善致之。
然后荤菜百蔬以泽量荤，
新菜也。
什么是新菜呢？
辛辣的辛哈，
就是指辛味的蔬菜，
比方说蒜，
大葱、
小葱、
韭菜、
洋葱之类的，
吃完以后不刷牙一张嘴是吧？
这些菜呢，
都属于荤菜。
换言之，
荤指的就是吃完以后口气不好的这些菜吧，
跟肉它没有关系。
那好了，
荤既然不是肉，
那肉在古代用什么字来表达呢？
著名的唐代大诗人白居易有一首***诗，
因为他信奉佛教嘛，
诗中说，
每因***断荤腥，
渐绝尘劳染爱卿。
里面的荤腥，
荤腥的腥，
指的就是有血腥的肉食，
包括一切肉食。
也就是说荤腥这个词呢，
在古代是要分开来看的，
荤就是大葱、
小葱、
洋葱什么的，
而腥才是我们今天所指的肉。
所以说古代的和尚不吃荤应该是对的，
但不吃腥，
也就是不吃肉，
必定对。
我们先说这个吃荤吧，
佛经里啊，
荤它不读，
荤要读成熏，
就是熏人的意思，
就是指气味熏人的蔬菜。
荤乃蔬菜之臭者。
这个荤在佛教当中是有严格规定的，
那就是五心，
蒜、
葱，
包括洋葱、
韭、
韭菜的韭蟹，
就是小蒜、
酵头和兴曲，
也称为阿味，
这五样绝对不能吃。
这个兴渠，
兴奋的兴渠道的渠，
特别要说明一下哈，
有人认为它是洋葱是不对的哈，
洋葱属于葱类，
兴渠呢，
是繁文in固的音译，
In骨是一种印度香料，
可要用，
后来被译成了波斯文，
又从波斯文翻译成中文叫阿魏，
所以兴渠就是阿魏。
佛教认为五心淡增会，
就是说吃了会使人易怒生恨，
熟食发淫，
令人多欲。
但是呢，
关于吃腥，
也就是吃肉，
其实在1400多年以前的中国，
和尚只是戒荤，
是可以吃腥，
也就是吃肉的。
而在我国，
提出和尚不许吃肉的，
据考证正是南朝的一位皇帝，
他便是梁武帝。
梁武帝有一个外号啊，
他唤做和尚皇帝，
因为他本人非常的笃信佛教，
自称三宝奴，
想当和尚想的几乎要发疯啊，
竟然先后次次皇帝不干了，
跑到寺庙里舍身出家。
你想啊，
一国治君，
帝国的掌舵者，
国家大事撂挑子，
这怎么可以呢？
当时也没有富皇帝啊，
那怎么办呢？
满朝文武当时急的是一个头两个大，
最后是合计来合计去，
要不这样吧，
咱们呢，
从国库拿钱等价交换，
把萧衍收购回来不就好了吗？
结果是折腾了四个来回啊，
国库都快被搬空了。
啊，
萧衍这才勉为其难的继续回去当皇帝。
萧衍呢，
特别喜欢钻研经书，
经书里边规定是戒杀生。
萧衍当时就想，
绝大部分的杀生不就是因为要吃肉吗？
干脆咱从源头上抓起，
活学活用。
那皇帝金口玉言呢，
他便立即召告天下臣民，
提倡吃素，
和尚一律不准吃肉，
天地神明祖宗享受和尚待遇。
什么是和尚待遇呢？
就是祭祀天地神明祖宗的公品，
不准再用三生猪头，
统统改成面粉做的猪头，
猪肉史兆宰。
一时间，
素食者天下糊口，
鸡去其半。
所以和尚不准吃肉，
完全是萧衍从不杀生的观点引申出的规定。
当然了，
现在的东南亚一些小乘佛教的僧人还是可以吃一些肉类食物的，
不过一定要是三径肉及不见不闻不遗才行。
比如说，
他们现在仍然保留着托钵起食的这种方式，
而获得的食物中如果有肉类，
基本上是属于三斤肉的，
是可以吃的。
