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第二十一集
找查儿
虽说你还没反攻君堡还于旧都就自称凯撒
学昭烈皇帝于西川继承大统也不是不可以
不过大顺天子该怎么翻译
看那些传教士的意思是把天子翻译成巴塞琉斯
问题也很大
巴塞琉斯源于古希腊
本意是神的后裔
称王者
各个城邦都有自己的守护神
都有家族号称自己是神的后裔
但那些号称神之后裔的家族未必都能掌权
到僭主时代
巴塞琉斯这个称呼就不用了
之后的希腊诸王僭主们不是神裔
没资格称巴塞琉斯
一直到亚历山大远征印度
因为传说中酒神狄俄尼索斯也尝试征伐过印度
跟着亚历山大去过印度的那群人都认为自己的功绩已经超越了狄俄尼索斯
所以可以和神裔平起平坐
再加上类似于老子西去化胡的酒神东去变湿婆的故事
亚历山大一死
凡是去过印度的将领家族就都有资格称巴塞琉斯了
巴塞琉斯者
神裔也
亦或是功高震神者
总之得和神扯上关系才行
之后基督教开始流传
马太福音中称呼耶稣为萨拉桑basbasilen 意
意思就是巴塞琉斯中的巴塞琉斯
万王之王
巴塞琉斯这个词又有了另一种含义
再之后
罗马基督化
作为神在人间的代言人
皇帝称为巴塞琉斯就再合适不过了
罗马帝国留下了好几个皇帝的称谓
巴塞琉斯
奥古都斯
凯撒等等乱七八糟
但也不是随便乱用的
大抵换到中华语境
汉高祖他妈见蛟龙于其上
已而有身
这就可以翻译为巴塞琉斯神裔吗
宋太祖只有个赤光绕室
异香经宿不散
妈妈没和神睡过觉
还是标准的禁卫军
陈桥兵变上台的显然只能是凯撒
明武宗自封为总督军务威武大将军总兵官
这显然应该翻译成英白拉多朱寿
自始皇帝起
但凡举办过登基大典
承认自己受命于天的
都可以称之为奥古都斯
无非一个是元老院授权
一个是天地授权
若把大顺天子翻译成巴塞琉斯
四个称呼中似乎最合适
但问题也是最大的
因为马太福音里称呼耶稣为巴塞琉斯中的巴塞琉斯
万王之王
而罗刹国又是信正教的
那么把中华天子翻译为巴塞琉斯就很不合适
中华天子和耶稣这个并无关系
要是翻译成巴塞琉斯
岂不是凭空让昊天上帝了一辈
文化上绝对不能接受
再者来说
亚历山大的这个称号已经在唐高宗的时候由波斯末代王子带到了长安
把头衔转赠给了李治
大顺谶纬言大顺李氏那是复李唐被朱温所灭的仇
李代朱不过是晚了数百年朱温灭唐的复仇
既如此
很显然唐高宗的万王之王被大顺继承合情合理
然而
用这个称呼
那些整天读马太福音的传教士们肯定不会如此翻译
华夏天子是斯坦busoalibasy on
耶稣也是斯坦busoalibasy 林
这算怎么回事
所以
在钦天监的传教士绝口不提万王之王这个称呼
也不敢提
谁提谁就是异端
其实还有一个最合适的称呼来翻译天子
那就是戴克里先用的这个称呼
即为昊天上帝所授权的天下之主
或者叫我即神和主人
然而
这个最合适的翻译
却也是传教士们最不可能用的
Duece 这个词涉及到信仰问题
教廷那边为了这个词被翻译成中华语境下的昊天上帝怒不可遏
中国这边翻译成了上帝
日本那边直接翻译成了大日如来
教廷早就炸锅了
这本来就是个不能触碰的词
这一次教廷特使来华
还刻意重申了这件事
翻译成上帝是对斯的亵渎
不准翻译成上帝
那是东方的邪神
不可亵渎
丢斯之名
教廷一天不松口
传教士们就不敢乱用这个词
传教士不敢轻易用一些词
可刘钰就是抱着去招惹俄国人打口水仗的态度去的
自是用起来得心应手
俄国人绝对会怒不可遏
打死不会松口承认大顺天子是泽拉斯坦basbasy 利恩
更不会承认彼得称帝是僭越
假皇帝 凯撒
万王之王
天子
就这四个词
应该足够双方扯个三五个月
半点正事都不会谈
外交无小事
俄国人不会退步
主动权就在大顺这边
真想谈的时候
大不了就说昭烈皇帝于西川继承大统
也有旧制可依
你等不曾反攻君士坦丁堡还于旧都
却在莫斯科继承大统
称第三罗马
学昭烈帝旧事也未尝不可
既如此
便依你们君主是皇帝就是
但真在外交辞令上退让的时候
估计三俩月的肯定过去了
大顺是要拖时间的
所以要在称呼上咄咄逼人
让俄国人自己选择在称呼上扯皮
如今已是七月
齐国公要在年末动身去蒙古高原和罗刹使团会面
随便拖延个几个月
应该就足够在东北完善驿站体系
囤积足够的粮草
到时候再打打完了再认认真真的谈
从而腾出手来对付西北的大敌准噶尔
口干舌燥的大致讲清楚了其中的弯弯
肉田索连连点头
虽然有文化差异
但封建宗法下的礼仪僭越等问题还是换汤不换药
身居国公高位一听就懂
这无非就是个称王还是称帝的问题
再一个就是猛戳旧伤疤
哪壶不开提哪壶
对了
除了此事
我之前看书忘了是哪本书上看到的
前明永乐年间
太监亦失哈曾巡查奴儿干都司
于黑龙江口立碑文
建永宁寺备说奴儿干都司所辖范围
顺既承明
若能派人将永宁寺碑文拓下
亦可谓谈判勘界之资
